Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

1 — Анас ибн Малик рассказывал о том, что [Пророк] ﷺ побратал Зубайра с ‘Абдуллахом ибн Маc‘удом. («Сахиха», 3166).

2 — Передаётся от Абу Мас‘уда аль-Бадри, [что Пророк ﷺ говорил]: «Последнее, что застали люди из слов первого пророчества [были слова]: “Если ты не стесняешься, то делай, что пожелаешь”». («Сахиха», 684).

3 — Передаётся от Ка‘ба ибн ‘Уджры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ потерял Ка‘ба и спросил о нём, и ему сказали, что он болен, и он направился в его сторону, пока не дошёл до него. И когда вошёл к нему, то сказал: «Радуйся, о Ка‘б!» Тогда мать Ка‘ба сказала: «Поздравляю тебя с Раем, о Ка‘б!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Кто та, которая клянётся, чтобы Аллах поступил каким-то образом, как желает этого она?» Тогда Ка‘б сказал: «Это моя мать, о Посланник Аллаха». И Пророк ﷺ сказал: «Откуда тебе знать, о мать Ка‘ба, может быть, Ка‘б сказал то, что его не касается, или же пожадничал в том, что не сделало его богаче». («Сахиха», 3103).

4 — От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Самый ненавистный человек у Аллаха — непримиримый в споре». («Сахиха», 3970).

5 — Анас ибн Малик рассказывал, что однажды Пророк ﷺ сказал: «Знаете ли вы, что такое ‘адх [вид колдовства]?» Сподвижники сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше». Пророк ﷺ сказал: «Это передача слов одних людей другим людям таким образом, что портятся отношения между ними». («Сахиха», 845).

6 — Передаётся от Мухаммада ибн Джахада от одного человека, а тот от своего товарища из племени бану ‘анбар, а тот от своего отца по имени Абуль-Мунтафик, который рассказал: «Однажды я прибыл в Мекку и спросил о Посланнике Аллаха ﷺ. Мне сказали, что он на ‘Арафате, и я прибыл к нему. Я хотел приблизиться к нему, но мне не позволили. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Оставьте его”, и я приблизился к нему. Я так приблизился к нему, что шея моего верблюда переплелась с шеей его верблюда. И я сказал: “О Посланник Аллаха, расскажи мне о том, что отдалит меня от наказания Аллаха и введёт меня в Рай”. Посланник ﷺ сказал: “Поклоняйся Аллаху и никого и ничего не придавай Ему в сотоварищи, выстаивай обязательную молитву и выплачивай обязательный закят, соблюдай пост в [месяц] рамадан, совершай хадж и ‘умру, и посмотри, как бы ты желал, чтобы люди вели себя с тобой, так же и ты веди себя с ними, а то, что ты не желаешь видеть со стороны людей, так же не делай в отношении них”». («Сахиха», 3508).

7 — Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «У Пророка ﷺ спросили, кто является лучшим из людей. Он ответил: “Тот, кто больше всех боится Аллаха [то есть выполняет Его приказы и сторонится Его запретов]”. Они сказали: “Мы не об этом тебя спрашиваем”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Лучший из людей [по происхождению] — это пророк Аллаха Юсуф, сын пророка Аллаха, а тот сын пророка Аллаха, а тот сын любимца Аллаха”. Они сказали: “Мы не об этом тебя спрашиваем”. Тогда Пророк ﷺ спросил: “Вы меня спрашиваете о родословной арабов? Люди подобны металлам. Те, кто были лучшими в джахилиййи, являются лучшими в исламе, если они будут знающими в религии”». («Сахиха», 3996).

8 — От ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха [то есть выполняйте приказы Аллаха и сторонитесь Его запретов на основе знания] и поддерживайте родственные узы». («Сахиха», 869).

9 — Передаётся от Абу Дарды, что Пророк ﷺ сказал: «Самая тяжёлая вещь на весах — это благие нравы». («Сахиха», 876).

10 — Передаётся от сподвижника Пророка ﷺ, что один человек сказал Пророку ﷺ: «Сообщи мне о словах, в соответствии с которыми я буду жить, и не говори много, чтобы я не забыл». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Сторонись гнева». Потом человек снова повторил свой вопрос, на что Пророк ﷺ сказал ему: «Сторонись гнева». («Сахиха», 884).

11 — Раби‘а аль-Аслями рассказывал: «Я служил Посланнику Аллаха ﷺ, и он дал мне землю и дал землю Абу Бакру. И когда мы разбогатели, мы поспорили с ним из-за пальмы. Тогда Абу Бакр сказал: “Она находится на моём участке”, а я сказал, что она находится на моём участке. Мы начали препираться, и Абу Бакр сказал мне слово, которое мне стало неприятно, а он раскаялся в том, что сказал мне это. Абу Бакр тогда сказал мне: “О Раби‘а, скажи мне такое же нехорошее слово, чтобы это было местью с твоей стороны”. Я сказал, что не буду этого делать. Тогда Абу Бакр сказал: “Либо ты это скажешь, либо я пойду к Посланнику Аллаха ﷺ и пожалуюсь на то, что ты не делаешь этого”. Я ответил, что не буду делать это. Тогда Абу Бакр ушёл с моей земли и отправился к Пророку ﷺ, а я отправился за ним. Пришли люди из племени аслям и сказали: “Да смилуется Аллах над Абу Бакром, за что он пошёл жаловаться на тебя Посланнику Аллаха, ведь это он является тем, кто сказал тебе то, что сказал”. Тогда я сказал своему племени: “Вы знаете, кто он такой? Это Абу Бакр ас-Сыддик, он один из тех двоих, о ком сказал Всевышний Аллах, и он седой мусульманин. Смотрите, если он повернётся и увидит, что вы пытаетесь встать на мою сторону, то он разгневается, и когда он придёт к Посланнику Аллаха ﷺ, то тот разгневается, если увидит, что Абу Бакр гневный. И тогда Аллах разгневается, [увидев что Пророк ﷺ и Абу Бакр] разгневаны, и погибнет Раби‘а”. Они сказали: “Что же ты нам прикажешь делать?” И я ответил: “Возвращайтесь”. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, следовал к Посланнику Аллаха ﷺ, а я шёл за ним один, пока тот не пришёл к Пророку ﷺ и не рассказал ему о том, что случилось. Тогда [Пророк ﷺ] поднял свою голову, посмотрел на меня и сказал: “О Раби‘а, что случилось между тобой и Абу Бакром?” Я сказал: “О Посланник Аллаха, было то-то и то-то, и он сказал мне слово, которое мне было неприятно, и сказал произнести такое же неприятное слово в отношении него, которое будет местью”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Конечно, не отвечай ему, однако скажи: “Да простит тебя Аллах, о Абу Бакр, да простит тебя Аллах, о Абу Бакр”, и Абу Бакр, да смилуется над ним Аллах, ушёл со слезами на глазах». («Сахиха», 3258).

12 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал, что Пророка ﷺ спросили: «Кто является лучшим из людей?» И [Пророк ﷺ] сказал: «Тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 1837).

13 — Усама ибн Шари́к рассказывал: «Когда мы сидели у Пророка ﷺ, мы сидели так, будто на наших головах сидели птицы. Никто из нас не разговаривал, и пришли какие-то люди и спросили: «Кто является самыми любимыми из рабов Аллаха у Аллаха?» [Пророк ﷺ] сказал: «Те, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 432).

14 — Передаётся от Хасана в форме мурсаль, [что Пророк ﷺ сказал]: «Бережливо относись к своему языку, да потеряет тебя твоя мать, о Му‘аз! Разве заведёт людей лицами в Ад что-то, кроме их языков?». («Сахиха», 1122).

15 — Абу Хурайра передал [от Пророка ﷺ, что он сказал]: «Если кому-то из вас слуга принесёт еду, жар которой и тяготы ее приготовления он испытал на себе, то посадите этого слугу вместе с собой (за стол). И если он откажется, то дайте ему что-то из той еды, которую он вам принёс». («Сахиха», 1285).

16 — Передаётся от ‘Али ибн Хусейна [о словах Пророка ﷺ]: «Если кто-то из вас полюбит своего брата ради Аллаха, то пусть обязательно скажет ему об этом, и это будет благом для связи между ними, и их любовь будет продолжительной». («Сахиха», 1199).

17 — ‘Аиша рассказала о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Всевышний Аллах желает какому-то дому добро, то Он наделяет его обитателей мягкостью». («Сахиха», 1219).

18 — Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если приблизится время к Судному дню, то сон мусульманина не будет лгать. И самые правдивые сны будет видеть тот, кто является самым честным из них. И сон мусульманина является одной из 46 частей пророчества». А [также Пророк ﷺ] сказал: «Сон бывает трёх видов. Первый вид — это праведный сон, который является радостной вестью от Всевышнего Аллаха. Второй вид — это сон со стороны шайтана, который заставляет печалиться. И [третий вид] — сон, который видит человек из-за того, что он постоянно о чём-то думает. Если кто-то из вас увидит что-то неприятное, то пусть никому не рассказывает, встанет и совершит молитву. И мне нравится, когда я вижу во сне связанные ноги, и мне неприятно видеть во сне привязанные к шее руки. Ведь связанные ноги — это крепость в религии». («Сахиха», 3014).

19 — Передаётся от Абу Хурайры [о словах Пророка ﷺ]: «Если придёт слуга к одному из вас с едой, и он терпел жар этой еды [при приготовлении], но он не садится покушать, то пусть хозяин подаст ему что-то из этой еды». («Сахиха», 1043).

20 — От Абу Бакрата, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-то мусульманин направит на своего брата оружие, ангелы будут проклинать его до тех пор, пока он не отведёт это оружие [в сторону]». («Сахиха», 3973).

21 — Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если вы подозреваете кого-то в чём-то, то не проводите расследование, если [уж получилось так, что] вы завидуете, то не преступайте границы, если вы почувствовали, что поддались вере в плохие приметы [суеверие], то не обращайте [на это] внимания, идя дальше, и уповайте на Всевышнего Аллаха. И когда вы взвешиваете [товар], то кладите побольше”». («Сахиха», 3942).

22 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если какой-то человек разгневается, то пусть скажет: “Я прибегаю к Аллаху” (а‘узу би-ллях), и его гнев остынет». («Сахиха», 1376).

23 — От ‘Абдата ибн Абу Любаба, от Муджахида, который передал от Ибн ‘Аббаса, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если один мусульманин встречает своего брата мусульманина и берёт его за руку, чтобы поздороваться с ним, то грехи осыпаются между их пальцами, как осыпаются листья с деревьев зимой». ‘Абда сказал: «И я сказал Муджахиду: “Поистине, это, клянусь Аллахом, легко”. Муджахид ответил: “Не говори подобного, поистине, Всевышний Аллах сказал в Своей книге: “Если бы ты израсходовал всё, что есть на земле, то ты не связал бы их сердца, однако Аллах связал их сердца” (Сура «аль-Анфаль», аят 63)”. И я понял достоинство его знаний над другими людьми». («Сахиха», 2004).

24 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса передаётся, что [как-то раз] один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мой отец умер и не совершил хадж, можно ли мне сделать хадж за него?» [Пророк ﷺ] ответил: «Если бы на твоём отце был долг, то ты отдал бы его?» Человек сказал: «Конечно». [Тогда Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Соверши хадж за своего отца». («Сахиха», 3047).

25 — От Анаса ибн Малика передаётся, что Пророк ﷺ говорил во время своей болезни: «[Поддерживайте] ваши родственные узы, [поддерживайте] ваши родственные узы!». («Сахиха», 1538 и 736).

26 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Проявляйте милость, и милость будет проявлена к вам, прощайте, и вас простит Аллах, и горе тем людям, которые подобны воронкам [тем, кто не прислушивается к назиданиям], и горе упорствующим [в грехах], которые упорствуют в том, что они творят, зная [об этом]». («Сахиха», 482).

27 — Язид ибн Джария рассказывал: «Пророк ﷺ во время Прощального хаджа сказал: “(Бойтесь Аллаха в отношении) ваших рабов, (бойтесь Аллаха в отношении) ваших рабов! Кормите их из того, что вы сами принимаете в пищу, одевайте их в то, что сами одеваете, и если они совершат что-то, за что вы их не хотите простить, то продайте их и не причиняйте им страдания”». («Сахиха», 740).

28 — ‘Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Стесняйтесь, и, поистине, Аллах не стесняется истины, поэтому не имейте близость со своими жёнами через анальное отверстие”». («Сахиха», 3377).

29 — Ибн ‘Аббас передал [о том, что Пророк ﷺ сказал]: «Позволяй людям, и тебе будет позволено». («Сахиха», 1456).

30 — Передаётся от ‘Ибадата [что Пророк ﷺ сказал]: «Гарантируйте мне шесть вещей с вашей стороны, и я гарантирую вам Рай. Будьте честными, если вы что-то рассказываете, выполняйте то, что вы обещаете, если вам доверили что-то, то возвращайте доверенное, и бережливо относитесь к своим половым органам, потупляйте ваши взоры [не смотрите на запретное] и удержите ваши руки [от совершения грехов]». («Сахиха», 1470).

31 — Хамза ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар передал слова своего отца, да будет Аллах доволен им и его отцом: «У меня была жена, которую я любил, а ‘Умар её не переносил и сказал мне развестись с ней, но я отказался. И когда я упомянул об этом Пророку ﷺ, он сказал мне: “Подчинись своему отцу и разведись с ней”». («Сахиха», 919).

32 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что однажды Му‘аз ибн Джабаль собрался куда-то в путь и сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне наставление». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Поклоняйся Аллаху и не придавай Ему никого и ничего в сотоварищи». [Му‘аз] сказал: «О пророк Аллаха, добавь мне». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Если ты совершил какой-то грех или поступил как-то плохо, то сразу соверши что-то хорошее». [Му‘аз] сказал: «О пророк Аллаха, добавь мне». [И Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Придерживайся прямоты, и пусть твои нравы будут прекрасными». («Сахиха», 1228).

33 — Исхак ибн Са‘ид сказал, что ему рассказал его отец: «Когда я был у Ибн ‘Аббаса, к нему пришёл один человек, и Ибн ‘Аббас спросил его: “Кто ты?” Этот человек ответил, что он его родственник. Тогда Ибн ‘Аббас начал разговаривать с ним очень мягко и сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Знайте свои родословные, тогда вы будете поддерживать родственные узы, и, поистине, не будут близкими родственные узы, если они будут разорваны, даже если они живут рядом друг с другом. И не будут они далёкими, если будут поддерживаться, даже если они далеки друг от друга”». («Сахиха», 277).

34 — Аль-‘Аббас ибн Джуляйд аль-Хиджри рассказывал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр говорил: “Один человек пришёл к Пророку ﷺ и спросил: ‹О Посланник Аллаха, как часто нам прощать наших слуг?› [Пророк ﷺ] промолчал, и тот человек снова спросил об этом, и он также промолчал. И когда этот человек задал этот вопрос третий раз, [Посланник Аллаха ﷺ] ответил: ‹Прощайте его каждый день по семьдесят раз›”». («Сахиха», 488).

35 — От Му‘аза ибн Джабаля передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ отправил его к неким людям, и [Му‘аз] сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне наставление». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Распространяй приветствие (салям) и корми людей, и стесняйся Аллаха подобно тому, как стесняется человек своих родных и близких. Если ты поступил плохо, то сразу поступи хорошо и исправь свои нравы по мере возможности». («Сахиха», 3559).

36 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Одно из самых лучших дел — обрадовать своего верующего брата или отдать за него долг, или накормить его хлебом». («Сахиха», 1494).

37 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Самым лучшим видом садака является примирение людей». («Сахиха», 2639).

38 — Анас ибн Малик рассказывал: «Арабы прислуживали друг другу, когда выходили в путь. И однажды в пути с Абу Бакром и ‘Умаром был человек, который прислуживал им, и они заснули. Потом они проснулись, а этот человек не приготовил им еду. И один из них сказал своему товарищу: “Поистине, он спит сном пророка” [то есть как-будто бы на него сходят откровения] (в другом риваяте: “Поистине, он спит, как-будто находится у себя дома”). Потом они разбудили его и сказали ему: “Иди и скажи Посланнику Аллаха ﷺ, что Абу Бакр и ‘Умар передают тебе салям и спрашивают, есть ли у тебя что-нибудь покушать”. [Пророк ﷺ] сказал ему: “Передай им салям и скажи им, что они уже покушали!” Абу Бакр и ‘Умар испугались и оба пришли к Пророку ﷺ и сказали: “О Посланник Аллаха! Мы послали к тебе человека спросить что-нибудь покушать, а ты ответил, что мы уже покушали. Что же мы поели?” Посланник ﷺ сказал: “Мясо вашего брата, и клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, я вижу его мясо между ваших зубов”. И они сказали: “Попроси у Аллаха за нас прощения”. И [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Пусть он просит за вас прощения”». («Сахиха», 2608).

39 — От Абу Са‘ида аль Худри передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, [а также] те, кто лёгок в отношениях [то есть людям с ними легко], а также те, кого любят [люди] и кто сам любит [людей]. И нет добра в том, кого не любят [люди], и кто сам не любит [людей]». («Сахиха», 751).

40 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Самой полноценной верой обладают те из вас, кто имеет самые лучшие нравы, и самый лучший из них тот, кто лучше всех относится к своим женщинам”». («Сахиха», 284).

41 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не сообщить ли мне вам о тех, кто будет запретным для Огня, или для кого Огонь будет запретен? Каждый близкий, доступный, лёгкий”». («Сахиха», 938).

42 — От Абу Аюба аль-Ансари передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не указать ли мне тебе о той садака, которую любит Аллах? Примиряй людей, это та садака, которую любит Аллах». («Сахиха», 2644).

43 — От Анаса ибн Малика передаётся, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые поднимали какие-то камни, и спросил: «Что делают эти люди?» Ему ответили: «Поднимают камни, чтобы быть сильнее». И Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли вам на того, в ком больше силы? — или сказал нечто подобное. — Тот, кто владеет своей душой при гневе».

В другом риваяте сказано: «Как-то раз Пророк ﷺ проходил мимо людей, которые боролись и спросил: “Что это?” Ему ответили: “О Посланник Аллаха! Это такой-то борец, кто бы с ним ни начал бороться, он побеждает его”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не указать ли мне вам на того, кто сильнее его? Это человек, с которым несправедливо поступил другой человек, но он сдержал свой гнев и победил свой гнев, и победил своего шайтана и шайтана своего друга”». («Сахиха», 3295).

44 — От ‘Ияда ибн Химара передаётся, что однажды во время проповеди Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мой Господь велел мне научить вас тому, чего вы не знали, и чему Он научил меня сегодня. Всевышний сказал: “Любое имущество, которое Я даровал Своему рабу, является дозволенным ему. Поистине, Я создал всех Своих рабов ханифами, но затем к ним явились шайтаны, которые отвратили их от их религии, объявили запретным то, что Я дозволил им, и велели поклоняться наряду со Мной тому, относительно чего Я не приводил никаких доводов”. [Всемогущий и Великий] Аллах посмотрел на людей, живущих на земле и возненавидел всех их, будь они арабы или не арабы, за исключением оставшихся людей Писания, и сказал: “Я послал тебя к людям, чтобы испытать тебя и подвергнуть их испытанию через тебя. Я ниспослал тебе Писание, которое не смыть водой, и которое ты будешь читать во сне и наяву”. И, поистине, Аллах велел мне сжечь курайшитов. И я сказал: “О Господь мой, в таком случае они разобьют мне голову, и она уподобится раскрошенному хлебу”, на что Аллах сказал: “Изгони их так же, как они изгнали тебя, и напади на них, и Мы поможем тебе, и расходуй свои средства, и Мы будем расходовать на тебя, и пошли против них армию, и Мы пошлём пять таких армий, и сражайся с теми, кто ослушался тебя, руками тех, кто повинуется тебе”. Аллах сказал: “Три категории людей станут обитателями Рая: справедливый и раздающий имущество правитель, которому оказано содействие (от Всевышнего Аллаха); милосердный человек, сердце которого проявляет мягкость по отношению к каждому родственнику и к каждому мусульманину; а также обременённый детьми скромный человек, который сдерживает себя от запретного и не попрошайничает. Также пять категорий людей, которые станут обитателями Ада: слабый, который лишён разума, [то есть] те из вас, кто будет следовать за всем без разбора, не стремясь принести пользу ни своей семье, ни приобрести богатство; вероломный, который будет проявлять вероломство ради удовлетворения любого своего желания, даже если дело касается мелочей; человек, утром и вечером обманывающий тебя в делах, касающихся твоей семьи и твоего имущества”, и кроме этого упомянул о скупости и лживости, а также о человеке с дурным характером, который говорит мерзкие слова. Всевышний Аллах ниспослал мне в откровении: “Проявляйте скромность, чтобы один из вас не возвеличивался над другим, и пусть один из вас не поступает несправедливо с другим”». («Сахиха», 3599).

45 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Поистине, Мухаммад ﷺ говорил: “Не сказать ли мне вам, что такое ‹аль-‘адх› (вид колдовства)? Это сплетня (намима), разговоры между людьми”». В другом риваяте: «Сплетни, которые портят отношения между людьми». («Сахиха», 846).

46 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ зашёл в мечеть, и там находились женщины из числа ансаров, и он обратился к ним с увещеванием, сделав им напоминание, и побудил их давать садака, даже будь это те украшения, которые были в тот момент на них, а потом сказал: “Поистине, есть такая женщина, которая сообщает людям о том, что происходит между ней и её мужем во время уединения, и также есть мужчина, который сообщает людям о том, что происходит между ним и его женой во время уединения”. Затем среди них встала одна женщина с бледными щеками [от утомления] и сказала: “Клянусь Аллахом! Делают такое как мужчины, так и женщины”. [Пророк ﷺ] сказал: “Не делайте подобного. Не сообщить ли мне вам, на что это похоже? Это подобно шайтану, у которого была близость с шайтанкой на дороге, а люди на это смотрели”». («Сахиха», 3153).

47 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ прошёл рядом с тем местом, где жило племя бану наджар, и там маленькие девочки били в бубен и говорили: “Мы девочки из племени бану наджар. Каким же прекрасным соседом является Мухаммад!” И Пророк ﷺ сказал: “Аллах знает, как моё сердце любит вас”». («Сахиха», 3154).

48 — ‘Абдуллах ибн ‘Амир рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам домой, когда я был ещё маленьким, и я вышел поиграть, а мать мне сказала: “Абдуллах, иди сюда, я тебе что-то дам”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Что ты ему хотела дать?” Она сказала: “Я хотела дать ему финик”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, если бы ты ничего ему не дала, то это было бы записано тебе как ложь”». («Сахиха», 748).

49 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал таваф на своей верблюдице Касва в день открытия Мекки и прикоснулся к углу, где находится Чёрный камень, маленьким копьём, и не нашёл место, где привязать верблюдицу, пока её не вывели из мечети в одну из долин и привязали там. Затем Посланник Аллаха ﷺ многократно восхвалил Аллаха и сказал: “А затем, о люди! Поистине, Аллах избавил вас от высокомерия джахилиййи. Люди делятся на две категории: благочестивый, богобоязненный, почётный перед Господом и нечестивец, несчастный, к которому презренно относится Господь”. А затем Пророк ﷺ произнёс [слова Всевышнего Аллаха]: “О люди, мы создали вас мужчинами и женщинами и превратили вас в народы и племена, чтобы вы познавали друг друга”, пока не прочитал аят [до конца]. Потом сказал: “Я говорю это и прошу прощения у Аллаха для себя и для вас”». («Сахиха», 2803).

50 — Бишр ибн ‘Акраба рассказывал: «В одном из походов с Пророком ﷺ мой отец пал, желая шахады. И как-то раз Пророк ﷺ проходил возле меня, а я плакал [в этот момент], и сказал мне: “Замолчи, разве ты не хочешь, чтобы я был твоим отцом, а ‘Аиша — твоей матерью?”». («Сахиха», 3249).

51 — Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ однажды отправил военный отряд, они завоевали трофеи, и оказавшийся среди пленных человек сказал им: «Я не являюсь одним из них, я просто влюбился в одну женщину и прибыл сюда, позвольте мне хотя бы один раз посмотреть на неё, а потом делайте со мной, что пожелаете». Они посмотрели и увидели высокую темнокожую женщину, и этот человек сказал ей: «Принимай ислам, о Хубейш, до того, как закончится жизнь». И потом он прочитал стихотворение: «Сообщите мне, если бы я отправился к вам и застал вас в местности Халия, или застал вас в местности Хаваин. Разве нет права на то, чтобы влюблённый приобрёл расходы его ночного путешествия и жару, которую он терпел при этом». Эта женщина сказала: «Хорошо, я выкуплю тебя из плена». Кто-то из мусульман поторопился и убил его, и увидев это, та женщина глубоко вздохнула и умерла. И когда они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали об этом, он сказал: «Неужели среди вас не оказалось милостивого человека?!». («Сахиха», 2594).

52 — Са‘д рассказывал: «Во время открытия Мекки один человек по имени ‘Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу Сарх спрятался у ‘Усмана ибн ‘Аффана. И ‘Усман привёл его и поставил перед Пророком ﷺ, сказав: «О Посланник Аллаха, прими присягу у ‘Абдуллаха». [Пророк ﷺ] поднял голову, трижды взглянул на него и каждый раз отказывался, опуская голову. И после третьей попытки ‘Усмана он принял присягу [у этого ‘Абдуллаха ибн Са‘да], и, повернувшись к своим сподвижникам, сказал: «Разве не было среди вас умного человека, который бы встал, и увидев, что я не протягиваю свою руку для принятия присяги, убил бы его?» Сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха, откуда мы знали, о чём ты думаешь, ты бы подмигнул нам глазом». На что он сказал: «Не подобает пророку совершать вероломные [предательские] взгляды». («Сахиха», 1723).

53 — Абу Зарр рассказывал: «Мой любимец ﷺ приказал мне семь вещей: 1 — Любить бедных и быть рядом с ними. 2 — Всегда смотреть на того, кто хуже меня своим положением, и не смотреть на того, кто лучше меня своим положением. 3 — Поддерживать родственные узы, даже если [родственники] поворачиваются ко мне спиной. 4 — Ни у кого ничего не просить. 5 — Говорить истину, даже если она горькая. 6 — Не бояться порицания кого-то, если я делаю что-то ради Всевышнего Аллаха. 7 — И часто говорить слова “Ля хауля ва ля куввата илля би-ллях”, ведь, поистине, они являются кладом под Троном [в другом риваяте сказано: «кладом Рая»]». («Сахиха», 2166).

54 — Абу Зарр рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, ваши слуги — ваши братья. Аллах дал вам власть над ними. И если брат находится под вашей властью, то кормите его из того, что сами принимаете в пищу, и одевайте его в то, во что одеваетесь сами, и не возлагайте на них то, с чем они не могут справиться. И если вы возложили на них такую работу, с которой они не могут справиться, то помогите им». («Сахиха», 2842).

55 — Анас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, самой полноценной верой обладают те верующие, которые имеют самые лучшие нравы. И, поистине, степень нравов достигает степени поста [уразы] и молитвы”». («Сахиха», 1590).

56 — ‘Ияд ибн Химар передал, что [как-то раз] Пророк ﷺ обратился к ним с хутбой, сказав: «Поистине, Аллах внушил мне откровение [приказав] проявлять скромность, чтобы одни из вас не возвеличивались над другими, и чтобы одни из вас не поступали несправедливо с другими». («Сахиха», 570).

57 — Сахль ибн Са‘д рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Всевышний Аллах щедрый и любит щедрость и высокие нравы, и ненавидит их низкие проявления”». («Сахиха», 1378).

58 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, когда Всевышний Аллах создал все создания, встала родственная связь и взялась за пояс Милостивого, [и тогда Всевышний Аллах сказал: “Стой”]. И родственная связь сказала: “Это место того, кто прибегает [к Тебе] от разрыва”. Аллах сказал: “Да. Не будешь ли ты довольна, чтобы Я поддерживал узы с теми, кто поддерживает тебя, и разрывал с каждым, кто разрывает тебя?” [Родственная уза ответила: “Да, конечно!”] Господь ответил ей: “Это даётся [тебе]”». Далее Абу Хурайра сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Прочитайте, если желаете: “Может быть, если вы станете руководить (или отвернётесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвёте родственные связи. Это — те, которых проклял Аллах. Он оглушил их и ослепил их взоры. Неужели они не задумываются над (наставлениями) Корана? Или на сердцах их затворы” (Сура «Мухаммад», аяты 22–24)». («Сахиха», 2741).

59 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простил тебе твою ложь за то, что ты веришь в “Ля иляха илля-ллах”». Данное сообщение передаётся в хадисе от Анаса, Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Хасана аль-Басри в форме «мурсаль». И в версии хадиса от Анаса говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «О такой-то! Ты сделал так-то и так-то?» [Этот человек] ответил: «Нет, клянусь Тем, кроме Которого нет никого достойного поклонения!» Пророк ﷺ знал, что этот человек совершил это, и сказал ему: «Поистине, Аллах простил тебе твою ложь за то, что ты веришь в “Ля иляха илля-ллах”». («Сахиха», 3064).

60 (д). ‘Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах поделил между вами нравы точно так же, как поделил между вами удел. И, поистине, Всевышний Аллах даёт мирское как тому, кого Он любит, так и тому, кого не любит. Но веру Он даёт только тому, кого Он любит. Поэтому тот, кто жадничает расходовать своё имущество или же боится выходить в поход для сражения с врагом, или же боится, что ночь его отяготит [то есть что он не сможет выстаивать ночную молитву], пусть побольше говорит слова: “Субхана-ллах, [ва-ль-хамду ли-ллях], ва ля иляха илля-ллах, ва-ллаху акбар”». («Сахиха», 2714).

60 — Абу Муса, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха сказал: “Всевышний Аллах откладывает (наказание) для несправедливого [злотворящего], и когда Аллах схватит его, он никуда от Него не денется”. После этого [Пророк ﷺ] прочитал аят: “Такой была хватка твоего Господа, когда Он схватил селение, жители которого были несправедливы. Воистину, хватка Его мучительна и сурова” (Сура «Худ», аят 102)». («Сахиха», 3512).

61 — Василя ибн аль-Аска‘ рассказывал: «Я был из тех бедных сподвижников, [которые жили при мечети Пророка ﷺ]. Если бы ты видел нас, [то понял, что] не было среди нас ни одного человека, на котором была бы полноценная одежда. Мы сильно потели и на нашей коже появились морщины, в которых собиралась пыль и грязь. И однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Да возрадуются бедные мухаджиры”. И вдруг появился какой-то человек с приятным внешним видом, и каждый раз, когда Пророк хотел что-то сказать, этот человек пытался поднять свой голос выше голоса Пророка ﷺ! И когда он ушёл, [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Поистине, Всевышний Аллах не любит этого и того, кто похож на него. Они скручивают свои языки для людей подобно тому, как скручивает корова свой язык, когда кушает траву! Да скрутит Аллах их языки и лица в Огне!”». («Сахиха», 3426).

62 — От Микдама ибн Ма‘ди Кариба аль-Кинди передаётся о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах завещает вам [проявлять благочестие] к вашим матерям, затем завещает вам [проявлять благочестие] к вашим отцам, затем завещает вам [проявлять благочестие] к самому близкому [к вам], а затем уже к тем, кто менее близок [по степени родства]». («Сахиха», 1666).

63 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обитатели Огня — это каждый грубый, неблагодарный обжора, высокомерный, тот, кто копит и при этом не раздаёт. Что же касается обитателей Рая, то это слабые и притесняемые». («Сахиха», 1741).

64 — Абу Умама рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, кто первыми приветствуют людей салямом”». («Сахиха», 3382).

65 — Анас рассказывал: «У Посланника Аллаха ﷺ была верблюдица по имени ‘Адба, и никто не мог опередить её [в скачках], и пришёл один бедуин на молодом верблюде и опередил её. Мусульманам было тяжело принять это, и они начали говорить: “Перегнали ‘Адбу!” На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах обязал Самого Себя, что какую бы вещь из мирского Он ни возвысил, Он обязательно принизит её”». («Сахиха», 3525).

66 — Передаёт Ияс ибн Му‘авия ибн Куррата аль-Музани от своего отца, а тот от его деда Куррата аль-Музани: «Когда мы однажды были у Посланника Аллаха ﷺ, была упомянута стеснительность. И люди сказали: “О Посланник Аллаха! Стеснительность из религии?” На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Поистине, стеснительность, целомудрие [воздержанность], слабость языка, но не слабость сердца и понимание религии — [эти качества] из веры (иман). Поистине, они добавляют человеку благие дела на том свете, но [по причине этих качеств] он лишается чего-то из мирского. И то, что ему будет добавлено на том свете, намного больше того, чего он лишается в этом мире. Поистине, жадность, мерзость и сквернословие из лицемерия. И, поистине, [эти качества] лишают человека блага на том свете, хоть он и приобретает [по причине этих качеств] на этом свете. И то, чего он лишается на том свете, больше того, чего он лишается на этом свете”». Ияс сказал: «И я рассказал об этом ‘Умару ибн ‘Абдуль‘азизу, и он приказал мне продиктовать ему этот хадис. Затем он написал это своим почерком, потом совершил с нами молитвы зухр и ‘аср, и не выпускал эту бумагу с хадисом из рук». («Сахиха», 3381).

67 — От Абу Хумайда ас-Са‘ди передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые лучшие рабы в этой общине — те, кто выполняет то, что на них возложено, и те, кто делает что-то приятное [другим людям]». («Сахиха», 2848).

68 — От Муталлиба ибн ‘Абдульмалика ибн Хунтуба аль-Музани передаётся, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что такое злословие (гыба)?» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда ты говоришь о человеке то, что ему не нравится слышать». Тогда этот человек сказал: «О Посланник Аллаха! Даже если это правда?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты скажешь неправду, то это будет клевета (бухтан)». («Сахиха», 1992).

69 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, в Раю степень человека будет подниматься, и он скажет: “За что [мне] такое?” И ему скажут: “По той причине, что твой ребёнок просил за тебя прощения”». («Сахиха», 1598).

70 — ‘Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, посредством своих благих нравов человек может достичь степени того, кто выстаивает ночь и постится днём”». («Сахиха», 795).

71 — От Абу Умамы передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек по причине своих благих нравов может достичь степени того, кто не спит [молясь] по ночам и чувствует жажду [постясь] днём». («Сахиха», 794).

72 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, родственная связь подобно приплетённому корню держится за пояс Милостивого. [И Всевышний Аллах] связывает с тем, кто связывает родственные узы, и разрывает с тем, кто разрывает родственные узы». («Сахиха», 1602).

73 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ сплёл свои пальцы [показав их нам] и сказал: “Поистине, родственная связь подобна переплетённым корням от Милостивого, Велик Он и Всемогущ. Она связана, у неё острый язык, говорит, о чём пожелает, и с тем, кто поддерживает эту связь, поддерживает связь Аллах, а кто разорвёт её, с тем разорвёт Аллах». («Сахиха», 2474).

74 — От ‘Умарата ибн Хузейма ибн Сабита передаётся, что его отец рассказывал: «Однажды я увидел сон о том, что я делаю саджда на лоб Посланника Аллаха ﷺ, и я сообщил об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Поистине, душа встречает душу [во сне]”. [В другом риваяте приведены слова Пророка ﷺ: “Садись и сделай саджда таким образом, как ты видел это”]». И затем Посланник Аллаха наклонил таким образом [свою голову назад и Хузейма ибн Сабит] положил свой лоб на лоб Пророка ﷺ. («Сахиха», 3262).

75 — Хумейд рассказывал, что один человек сказал: «Однажды Пророк ﷺ поставил одного человека во главе военного отряда. И когда тот человек отправился в поход и вернулся, [Пророк ﷺ] сказал: “Каково чувствовать себя главным?” Этот человек ответил: “Я был таким же, как другие люди, если я садился, то и они садились, если я сходил с верхового животного, то и они сходили”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, обладатель власти стоит у врат к ошибкам, кроме тех, кого обережёт Аллах, Велик Он и Всемогущ”. И этот человек сказал: “Клянусь Аллахом, я никогда не буду работать руководителем при тебе или у кого-то другого”. И Пророк ﷺ засмеялся так, что показались его коренные зубы». («Сахиха», 3239).

76 — Ибн Мас‘уд рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ начал делить трофеи после битвы Хунейн [в местности Джу‘рана], люди окружили его, образовав столпотворение. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах послал одного из Своих рабов к народу, но они не поверили ему и даже ранили его”. И он, вытирая кровь со своего лба, сказал: “О Аллах! Прости моему народу, поистине, они не знают [что творят]”». Ибн Мас‘уд сказал: «И я как будто сейчас вижу, как Посланник Аллаха ﷺ, рассказывая об этом человеке, вытирал свой лоб». («Сахиха», 3175).

77 — Абу Хурайра рассказывал, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, у меня есть родственники, я поддерживаю с ними связь, а они обрывают её, я отношусь к ним благочестиво, а они плохо поступают со мной, я поступаю снисходительно, а они проявляют невежество в мою сторону». [На что Пророк ﷺ] сказал: «Если всё обстоит так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь их рты горячим песком, и тебе будет дан от Аллаха помощник, [если ты будешь продолжать поступать так же]». («Сахиха», 2597).

78 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к Пророку ﷺ прибыли гости из Бахрейна [восточной стороны Аравийского полуострова]. Он попросил принести воду для омовения и совершил его. И эти люди поторопились к той воде, которой он сделал омовение, и выпили её, а той водой, которая попала на землю, они вытерли свои лица, головы и груди. На что Пророк ﷺ сказал им: “Что вас побудило сделать подобное?” Они ответили: “Любовь к тебе. Может быть, Аллах нас полюбит, о Посланник Аллаха”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если вы действительно желаете, чтобы Аллах и Его посланник полюбили вас, тогда бережливо относитесь к трём вещам: будьте правдивыми в своих речах, отдавайте то, что вам доверено, и хорошо относитесь к соседям. Поистине, плохое отношение к соседу стирает благие дела точно так же, как солнце топит лёд”». («Сахиха», 2998).

79 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждой религии есть свой отличительный нрав. А нрав ислама — это стеснительность». Этот хадис передаётся от Анаса и ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. («Сахиха», 940).

80 — От Абу ‘Анбата аль-Хауляни по восходящей до Пророка ﷺ [цепочке] передаётся: «Поистине, у Аллаха есть сосуды из тех, кто находится на земле. И сосуды вашего Господа — это сердца Его праведных рабов. И самыми любимыми для Него являются самые мягкие и самые добрые сердца». («Сахиха», 1691).

81 — Ибн ‘Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, у Аллаха есть такие рабы, которые не являются ни пророками, ни шахидами, но им будут завидовать хорошей завистью пророки и шахиды в Судный день по причине того, как близко они будут находиться к Аллаху Всевышнему”, и тогда один из бедуинов сел на свои колени и сказал: “О Посланник Аллаха! Опиши нам их, разъясни нам, кто они?” [На что Пророк ﷺ] ответил: “Люди неизвестного происхождения, которые живут в каких-то племенах, будучи чуждыми этому племени, которые дружат ради Аллаха, любят друг друга ради Него. Аллах, Великий и Всемогущий, установит в Судный день для них минбары из света, люди будут бояться, а они ничего бояться не будут. Они и есть угодники Аллаха, Великого и Всемогущего, “которые не будут испытывать страха и не будут опечалены”» [см. суру «Йунус», аят 62]». («Сахиха», 3464).

82 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, праведный [умеренный] мусульманин достигает степени того, кто постоянно постится, выстаивает молитвы, читая аяты Аллаха, Великого и Всемогущего, по причине своей натуры и благих нравов». («Сахиха», 522).

83 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самый любимый для меня из вас тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 792).

84 — От Джабира передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые любимые из вас для меня и находящиеся ближе всего ко мне в Судный день — это те, у кого самые лучшие нравы. И, поистине, самые ненавистные для меня и самые далёкие от меня в Судный день — это болтуны (сарсарун), хвастливые (муташаддикун), [а также] разглагольствующие (мутафайхикун) [те, кто издевается над людьми и обзывает их]». Люди сказали: «[О Посланник Аллаха!] Мы знаем, кто такие “болтливые” и “хвастливые”, но кто такие “разглагольствующие”? Он сказал: “Это высокомерные (мутакаббирун)”». («Сахиха», 791).

85 — Хусайн ибн ‘Абдуррахман рассказывал: «Я слышал от Абу ‘Убайды сына Хузейфы, что тот рассказывал от своей тёти Фатимы: “Однажды мы с женщинами пришли навестить Посланника Аллаха ﷺ, когда он болел, и увидели, что над ним висит что-то вроде кожаного сосуда с водой, и вода капает на него [в риваяте пришло: на его сердце]. Это было из-за [его] высокой температуры. Мы сказали: “О Посланник Аллаха! Если бы ты попросил Аллаха, то Он бы излечил тебя”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сильнее всего из людей будут испытаны пророки, затем те, кто следуют за ними, затем те, кто следуют за ними, затем те, кто следуют за ними”». («Сахиха», 3267).

86 — От Ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самая большая клевета — это когда человек говорит, что видел во сне то, чего на самом деле не видел». («Сахиха», 3267).

87 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, Муса был стеснительным человеком и всегда скрывался [от людей], никогда не показывал части своего тела, стесняясь этого. И издевались над ним издевающиеся из бану Исраиль, говоря: “Муса постоянно скрывается, наверное, есть какой-то изъян на его коже, либо же он болеет проказой, либо у него грыжа на мошонке, либо ещё какая-то болезнь”. И, поистине, Аллах решил очистить его от обвинений в его адрес (со стороны его народа). Однажды он остался один, снял свою одежду и положил на камень, начав совершать полное омовение, а когда он закончил, то повернулся, чтобы забрать её, но камень покатился вместе с одеждой. Муса взял свой посох и побежал за этим камнем со словами: “Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!”, и так продолжалось до того момента, пока он не встретил группу людей из бану Исраиль. Когда они увидели Мусу голым, у него был наилучший вид, который создал Аллах. И [Всевышний Аллах] оправдал его [очистив] от того, что они говорили [о нём]. [Они сказали: “Клянёмся Аллахом, у Мусы нет никаких проблем”]. Камень остановился, и Муса подобрал свою одежду, одел её и начал бить этот камень посохом, оставив на нём следы: три, четыре или пять. Это слова [Всевышнего Аллаха]: “О те, которые уверовали, не будьте подобны тем, которые обижали Мусу, Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом” (сура «аль-Ахзаб», аят 69)». («Сахиха», 3075).

88 — От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся, что [племя] хавазин выступило против мусульман в день Хунейна, приведя с собой женщин, детей, верблюдов и всех баранов. Они построили всё это в ряды, чтобы Посланнику Аллаха ﷺ казалось, что их много. Столкнулись [две армии]: мусульмане и многобожники. И мусульмане начали убегать, как об этом рассказал Всевышний Аллах [в Коране]. Посланник Аллаха начал говорить: «Я раб Аллаха и Его посланник», и сказал: «О сборище ансаров! Я раб Аллаха и Его посланник». И Аллах послал поражение на многобожников, при том, что [Пророк ﷺ] не бросил ни в кого копьё и не ударил никого мечом. И Пророк ﷺ сказал в тот день: «Тому, кто убьёт какого-то неверующего, будет принадлежать его снаряжение». Абу Катада убил в тот день двадцать человек, взял их снаряжение и сказал: «О Посланник Аллаха! Я убил одного человека, на котором была кольчуга, но я не успел взять его снаряжение, так посмотри же, о Посланник Аллаха, кто забрал моё снаряжение?» И сказал один человек: «О Посланник Аллаха! Я забрал это снаряжение, так сделай же меня довольным тем, что дашь мне это». Пророк ﷺ промолчал. Когда Пророка ﷺ просили о чём-то, он никогда не отказывал или же просто молчал. И тогда ‘Умар сказал [тому человеку]: «Нет, клянусь Аллахом, Он отдал этот трофей одному из Своих львов, а он должен отдать его тебе?» И Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся на это. («Сахиха», 2109).

89 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды один человек прошёл рядом с Пророком ﷺ, когда у Пророка ﷺ находились какие-то люди, и один из них сказал: “Поистине, я люблю этого человека ради Лика Аллаха”. Пророк ﷺ сказал: “А ты сообщил ему [об этом]?” Этот человек ответил: “Нет”. [Пророк ﷺ] сказал: “Встань, иди и сообщи ему [об этом]”. Этот человек встал и сообщил ему об этом, а он ответил: “Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты меня полюбил”». [Анас] сказал: «И этот человек вернулся к Пророку ﷺ и рассказал то, что сказал ему тот человек. И Пророк ﷺ сказал: “Ты будешь с тем, кого ты любишь, и тебе будет та [награда], на которую ты рассчитывал”». («Сахиха», 3253).

90 — ‘Абдуллах ибн Абу Бакр передаёт от одного человека из числа арабов, который рассказывал: «Я оказался рядом с Посланником Аллаха ﷺ в день Хунейна [когда люди начали толпиться рядом с Пророком ﷺ], а на моих ногах были толстые сандалии. И я [невзначай] наступил на ногу Посланника Аллаха ﷺ, а он ударил меня той плетью, которая была у него в руках, сказав: “С именем Аллаха, ты мне причинил боль”. И я провёл ночь, порицая самого себя, говоря себе: “Ты причинил боль Посланнику Аллаха ﷺ”. Я провёл такую [кошмарную] ночь, о которой знает только Аллах. И когда настало утро, один человек сказал: “Где такой-то?” И я сказал: “Клянусь Аллахом, это за то, что я сделал вчера”. И я отправился в страхе, а Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Поистине, ты вчера наступил мне на ногу, сделав мне больно, а я ударил тебя плетью. Вот тебе восемьдесят баранов, забери их”». («Сахиха», 3043).

91 — ‘Абдуллах рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Поистине, после меня вас будут обделять [правители будут отбирать у вас то, что принадлежит вам по праву], и вы увидите вещи, которые будете порицать”. И мы сказали: “Что же ты прикажешь нам, о Посланник Аллаха?” [Пророк ﷺ] сказал: “Выполняйте то, чем вы обязаны перед ними, и просите у Аллаха то, чем обязаны перед вами они”». («Сахиха», 3555).

92 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, я был послан только для того, чтобы сделать полными [довести до совершенства] благие [в риваяте пришло: праведные] нравы». («Сахиха», 45).

93 — От Абу Мусы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, пример хорошего товарища и плохого товарища — продавец благовоний (миска) и кузнец. Тот, кто продаёт миск, либо помажет тебя им, либо ты купишь его у него, либо [просто] почувствуешь приятный запах [возле него]. А кузнец — либо прожжёт твою одежду [искрами], либо ты почувствуешь [возле него] неприятный запах». («Сахиха», 3214).

94 — Таус рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал нам, находясь на минбаре: “Поистине, ведёт к наилучшим нравам [только] Аллах. И, поистине, оберегает от плохих нравов [только] Он”». («Сахиха», 3255).

95 — Хани рассказывал, что когда он прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ с делегацией, то сказал: «О Посланник Аллаха, какая вещь делает обязательным [для человека] Рай?» Пророк ﷺ сказал: «Говори благое и корми людей». («Сахиха», 1939).

96 — От Анаса передаётся, что [однажды] Пророк ﷺ привёл [своей дочери] Фатиме раба, которого он подарил ей. [Анас] сказал: «И на Фатиме, да будет доволен ею Аллах, была такая одежда, что если она закрывала ею голову, то открывались её ноги, а если закрывала ноги, то не могла закрыть голову. И когда Пророк ﷺ увидел на ней эту одежду, то сказал: “Поистине, нет греха [в этом] для тебя. Поистине, я твой отец, а это твой раб”». («Сахиха», 2868).

97 — От ‘Аиши передаётся, что Пророк ﷺ [однажды] сказал ей: «Поистине, тому, кто наделён мягкостью, дан большой удел из добра того и этого света, а поддержка родственных уз, благие нравы и хорошее отношение к соседям оживляют селения и добавляют срок жизни». («Сахиха», 519).

98 — ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ делил имущество, и я сказал: “Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! [Разве] другие люди не были более достойны [этого имущества], нежели те, кому ты его дал?” [Пророк ﷺ] сказал: “Поистине, они поставили меня перед выбором: либо они будут просить меня непристойно, либо сделают так, будто я проявляю жадность. А я не жадный”». («Сахиха», 3589).

99 — ‘Амр ибн Шу‘айб передал от своего отца, а тот передал от своего отца [от Му‘аза ибн Джабаля, сказавшего]: «Мы упомянули возле Посланника Аллаха ﷺ об одном человеке, который не ест, пока его не покормят, и не садится на лошадь, пока его не посадят. Пророк ﷺ сказал: “Вы возвели поклёп (гыба) [на него]”. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, мы [лишь] рассказали о качествах, которые присущи ему”. Пророк ﷺ сказал: “Достаточно [чтобы попасть в грех сплетни] говорить о твоём брате то, что в нём есть”». («Сахиха», 2667).

100 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «[Как-то раз] Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, я знаю, когда ты в гневе, и когда ты довольна”. И я спросила: “Как ты об этом узнаёшь, о Посланник Аллаха?” [Пророк ﷺ] сказал: “Когда ты довольная, ты говоришь: ‹Конечно, клянусь Господом Мухаммада›, а когда ты в гневе, ты говоришь: ‹Нет, клянусь Господом Ибрахима›”. На что я сказала: “Самое большое, что я могу сделать — это бойкотировать твоё имя”». («Сахиха», 3302).

101 — ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Обитатели Рая — это те, чьи уши Аллах заполнит хвалой людей за его дела, и он об этом будет слышать, а обитатели Ада — это те, чьи уши Аллах заполнит порицанием от людей, и он об этом будет слышать”». («Сахиха», 1740).

102 — От Са‘ида ибн Язида аль-Ансари передаётся, что [однажды] один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Дай мне наставление». [Пророк ﷺ] сказал: «Я завещаю тебе стесняться Аллаха, Великого и Всемогущего, как ты стесняешься праведного человека из числа твоего народа». («Сахиха», 741).

103 — От ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидеть на возвышенностях [в другом риваяте: на дорогах], а если вам приходится сидеть [на них], то отдавайте дороге её права». [Люди его] спросили: «А какие права у дороги?» [Пророк ﷺ] сказал: «Потуплять взоры, отвечать на салям и указывать дорогу тому, кто заблудился». («Сахиха», 2501).

104 — ‘Абдат ибн Хазн рассказывал: «[Однажды] пастухи верблюдов и пастухи баранов стали бахваляться, кто из них лучше. И Пророк ﷺ сказал: “Когда Муса, мир ему, стал пророком, он пас баранов. Когда Дауд, мир ему, стал пророком, он пас баранов. И когда я стал пророком, я пас баранов в местности Аджйад”». («Сахиха», 3167).

105 — От Сувейда ибн ‘Амра аль-Ансари передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Орошайте ваши родственные узы хотя бы салямом». («Сахиха», 1777).

106 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: “Что больше всего вводит людей в Рай?” На что он ответил: “Богобоязненность и благие нравы. И больше всего, что заводит людей в Ад — это [их] рты и половые органы”». («Сахиха», 977).

107 — От Фадаля ибн ‘Убейда передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «О троих даже не спрашивай: человек, который покинул джама‘ат [общину мусульман], ослушался своего имама [законного правителя] и умер бунтарём; или же о рабе или рабыне, которые убежали от своего хозяина и умерли; и о той женщине, муж которой избавил её от мирской нужды (заработка и т. д.), и во время его отсутствия она показала свои красоты людям. О них даже не спрашивай. О троих даже не спрашивай: человеке, который попытался снять с Аллаха, Велик Он и Всемогущ, накидку, и, поистине, накидка Аллаха — это высокомерие, а нижняя часть одежды — это величие; и о том человеке, который сомневается в повелении Аллаха; и о том, кто отчаивается в милости Аллаха». («Сахиха», 542).

108 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На троих Аллах не посмотрит в Судный день: на того, кто не проявляет благочестия к своим родителям; на того, кто постоянно употребляет опьяняющее; и на того, кто постоянно попрекает своими подарками. Трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто не проявляет ревности и мужеподобная женщина». («Сахиха», 3099).

109 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Стыдливость из веры (иман), а [конец] имана будет в Раю. Сквернословие — это проявление грубости, а грубость будет в Аду”». («Сахиха», 495).

110 — От ‘Амра ибн Хабиба передаётся, что он сказал Са‘иду ибн Халид ибн ‘Амр ибн ‘Усману: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Потерпит неудачу тот раб, в сердце которого Всевышний Аллах не поместил милость к людям”». («Сахиха», 456).

111 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Два качества, которые не собираются в лицемере: благие нравы и понимание религии”». («Сахиха», 278).

112 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Лучший из вас тот, кто обладает лучшими нравами”». («Сахиха», 276).

113 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Самые лучшие из вас в своём исламе те, у кого самые благие нравы, при условии, что они будут обладать знаниями”». («Сахиха», 1846).

114 — От Хамзы ибн Сухайба передаётся, что его отец рассказывал: «[Однажды] ‘Умар сказал Сухайбу: “Как ты прекрасен, если бы не было в тебе трёх качеств!” И он спросил: “Что это [за три качества]?” [‘Умар] сказал: “Ты взял себе кунью, при том что у тебя нет детей. Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам из Рима, и ты излишествуешь в расходах на еду”. [Сухайб] ответил: “Что касается слов ‹Ты взял себе кунью, при том что у тебя нет детей›, то это Посланник Аллаха ﷺ дал мне кунью Абу Яхья. Что касается слов ‹Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам не из них, и что я из римлян›, то на самом деле я из арабского племени Намр ибн Касыт, и меня взяли в трофеи римляне в Мусыле, когда я был ещё ребёнком, но уже знал свою родословную. Что касается твоих слов ‹Ты излишествуешь в расходах на еду›, то я слышал, что Пророк ﷺ сказал: ‹Лучший из вас тот, кто кормит людей едой›”». («Сахиха», 44).

115 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Да смилуется Аллах над тем человеком, который пришёл к брату, которого он обидел в [вопросах] чести или имуществе, попросил прощения, до того, как наступит день, когда не будет ни динаров, ни дирхемов. И если у него будут благие дела, то заберут из них, а если не будет у него благих дел, то взвалят на него грехи тех людей, кого он обидел». («Сахиха», 3265).

116 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Довольство Господа связано с довольством родителя и гнев Господа связан с гневом родителя». («Сахиха», 516).

117 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Над милостивыми смилуется Милостивый, благословен Он и возвышен. Помилуйте тех, кто на земле, и вас помилует Тот, Кто на небесах. (А родственная уза (ар-рахим) происходит от имени Милостивого (ар-Рахман). И Аллах будет поддерживать связь с теми, кто поддерживает её, и разрывать связь с теми, кто разрывает её)». («Сахиха», 925).

118 — От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса спросил Господа о шести качествах, думая, что этими качествами может обладать только он. А седьмое качество Муса не любил. Муса сказал: “О Господь мой, кто из Твоих рабов является самым богобоязненным?” Аллах сказал: “Тот, кто поминает Аллаха и не забывает о Нём”. Тогда Муса спросил: “А кто из Твоих рабов идёт по прямому пути?” Аллах сказал: “Тот, кто следует руководству”. Муса спросил: “А кто из Твоих рабов самый мудрый?” Аллах сказал: “Тот, кто выносит судебное постановление в отношении людей так, как будто он судит самого себя”. Тогда Муса спросил: “А кто из Твоих рабов самый знающий?» Аллах сказал: “Тот, который не насыщается знаниями, собирает знания людей к своим знаниям”. Муса спросил: “Кто из Твоих рабов является самым величественным?” Аллах сказал: “Тот, кто может наказать и при этом прощает”. Муса спросил: “Кто из рабов самый богатый?” Аллах сказал: “Тот, кто довольствуется тем, что ему дано”. Тогда Муса спросил: “А кто из Твоих рабов самый бедный?” Аллах сказал: “Тот, кто не доволен тем, что ему дано”». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Богатым не является тот, кто обладает прелестями этого мира, настоящее богатство — это богатство души. Если Аллах желает рабу добра, Он устанавливает богатство в его душе и богобоязненность в его сердце. А если Аллах желает рабу зла, то Он устанавливает бедность перед его глазами». («Сахиха», 3350).

119 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поношение мусульманином своего брата является нечестием, а война с ним является неверием, и запрет его имущества подобен запрету пролития его крови”». («Сахиха», 3947).

120 — Анас рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с нами, когда мы были ещё детьми, и сказал нам: “Ас-саляму ‘алейкум, о дети!”». («Сахиха», 2950).

121 — ‘Али [ибн Абу Талиб] рассказывал: «Однажды я прижал к себе оружие Посланника Аллаха ﷺ. И увидел в основании меча Посланника Аллаха ﷺ что-то вроде куска кожи, на котором было написано: “Поддерживай узы с тем, кто разорвал их с тобой. И обращайся хорошо с тем, кто плохо обращается с тобой. И говори истину, даже если она будет против тебя”». («Сахиха», 1911).

122 — Джабир рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Деяния каждого человека на его шее”. [Тафсир аята: «Каждому человеку мы повесили на шею его деяния» (Сура «аль-Исра», аят 13-й)]». («Сахиха», 1907).

123 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды иудеи зашли к Посланнику Аллаха ﷺ, он спросил о них, и ему ответили: “Это иудеи, о Посланник Аллаха!” А они не закрашивали свою седину. И [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Меняйте отличительный признак иудеев [то есть закрашивайте седину], но не делайте это чёрным цветом”». («Сахиха», 3324).

124 — Анас ибн Малик рассказывал: «[Как-то раз] с Посланником Аллаха ﷺ сидел один человек, и пришёл сын этого человека. Он поцеловал его и посадил себе на ноги. Потом пришла его дочка, и он просто посадил её рядом. И [Пророк ﷺ] сказал: “Почему ты не проявил справедливость между ними?!”». («Сахиха», 3098).

125 — От Джабира ибн ‘Абдуллах передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «У лицемера три качества: если он что-то говорит, то лжёт. Если обещает, то не выполняет обещание. Если ему доверяют, то он поступает вероломно». («Сахиха», 1998).

126 — Абу Салима рассказывал: «[Однажды] Абу Радада аль-Ляйси заболел, и его навестил ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф. [Абу Радада] сказал о нём: “Я не знаю лучшего человека, поддерживающего узы, чем Абу Мухаммад [‘Абдуррахман ибн ‘Ауф], и нет ему равных (в этом)”. Тогда ‘Абдуррахман сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Аллах сказал: ‹Я Аллах, Я Милостивый. Я создал родственную связь и назвал её однокоренным со своим именем [словом]. И кто поддерживает её, с тем поддерживаю Я, а кто разрывает её, с тем разрываю Я›”». («Сахиха», 520).

127 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Делайте кайлюлю [короткий дневной сон], поистине, шайтаны не отдыхают днём”». («Сахиха», 1647).

128 — Абу Хурайра рассказывал, [что Пророк ﷺ сказал]: «Попечитель сироты, будь этот сирота его родственник или же чужой — будет рядом со мной в Раю как вот эти два (пальца), если он будет бояться Аллаха». И [передатчик хадиса] Малик показал на указательный палец и на средний палец. («Сахиха», 962).

129 — Науфаль ибн Абу ‘Акраб рассказывал: «[Однажды] я спросил ‘Аишу: “А бывало ли так, чтобы кто-то вместе с Посланником Аллаха ﷺ слушал стихи [или кто-то читал ему поэзию]?” ‘Аиша сказала: “Это были самые ненавистные для него речи”». («Сахиха», 3095).

130 — ‘Абдуллах ибн Буср, сподвижник Пророка ﷺ, рассказывал: «Если [Пророк ﷺ] приходил к кому-то, постучавшись в дверь, он не стоял перед дверью, а стоял возле стены и спрашивал разрешения зайти. Если ему позволяли, то заходил, если же не позволяли, то уходил». («Сахиха», 3003).

131 — От Джабира ибн ‘Абдуллах передаётся: «Когда [Пророк ﷺ] шёл вместе со своими сподвижниками, то они шли впереди него и оставляли его спину ангелам». («Сахиха», 2087).

132 — Анас ибн Малик рассказывал: «[Пророк ﷺ] был самым милостивым человеком по отношению к своей семье и детям». («Сахиха», 2089).

133 — Анас ибн Малик рассказывал: «Когда к [Пророку ﷺ приходили домой], то стучали по его двери ногтями». («Сахиха», 2092).

134 — Ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «[Пророк ﷺ] послал Валида ибн ‘Укбата ибн Абу Му‘айты к племени бану мусталик, чтобы собрать с них закят. И когда до них дошла весть об этом, то они очень обрадовались и вышли, чтобы встретить посла Посланника Аллаха ﷺ. Когда Валиду сказали, что [люди из бану мусталик] вышли ему навстречу, он вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ [в некоторых риваятах приводится, что у Валида ибн ‘Укбаты была вражда с этим племенем. А также в другом риваяте приводится, что шайтан внушил ему, что люди из этого племени вышли навстречу к нему с войной] и сказал: “О Посланник Аллаха! Бану мусталик не захотели выплачивать закят”. И Посланник Аллаха очень сильно разозлился из-за этого. Когда [Пророк ﷺ] начал думать о том, чтобы напасть на них, к нему пришла делегация [из бану мусталик] и обратилась к нему: “О Посланник Аллаха, нам сказали, что твой посол вернулся с полпути, и мы боимся, что до него дошло письмо от тебя о том, что ты разгневался на нас. И мы прибегаем к Аллаху от гнева Аллаха и гнева Его посланника! (Мы думаем), что Посланник Аллаха заподозрил племя бану мусталик [в вероломстве], поэтому решил напасть на них”. И Аллах, Великий и Всемогущий, ниспослал им оправдание в Книге [Коране]: “О те, которые уверовали! Если нечестивец принесёт вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном” (Сура «аль-Худжурат, аят 6»)». («Сахиха», 3088).

135 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ был милостивым [человеком], и кто бы ни приходил к нему, он обещал ему [что-то хорошее] и выполнял [то, что обещал], если у него было [обещанное]. Однажды [к Пророку ﷺ] пришёл один бедуин и схватил его за одежду, сказав: “Осталась у меня ещё одна маленькая нужда, и я боюсь, что забуду о ней”. Тогда [Пророк ﷺ] встал [и пошёл] вместе с ним, пока не удовлетворил его нужду, затем вернулся на место и совершил молитву». («Сахиха», 2094).

136 — Микдам ибн Шурайх передал от своего отца, который рассказывал: «Однажды я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, об уединении в пустыне. Она сказала: “Иногда Посланник Аллаха ﷺ уединялся вон на тех холмах. Однажды он собрался уединиться и послал ко мне запретную верблюдицу из тех верблюдов, которые были выплачены в качестве садака, сказав мне: ‹О ‘Аиша! Будь мягка, ведь где бы ни присутствовала мягкость, она обязательно украшает эту вещь. А там, где мягкость отсутствует, это обязательно уродует эту вещь›”». («Сахиха», 524).

137 — Один из прислуживающих Пророку ﷺ, мужчина или женщина, рассказывал: «Из того, что [Пророк ﷺ] говорил своим слугам, было: “Есть ли у тебя какая-то нужда?” И в один из дней кто-то из них сказал: “О Посланник Аллаха! У меня есть нужда”. [Пророк ﷺ] сказал: “Какая у тебя есть нужда?” Тот сказал: “Моя нужда в том, чтобы ты заступился за меня в Судный день”. Тогда [Пророк ﷺ] сказал: “Кто тебя этому научил?” Тот сказал: “Мой Господь”. [Пророк ﷺ] сказал: “Если уж мне придётся это делать, тогда помоги мне большим количеством земных поклонов (суджуд)”». («Сахиха», 2102).

138 — От Ибн ‘Аббаса передаётся: «Никто не отталкивал людей от [Пророка ﷺ], и никто не бил их, не подпуская к нему». («Сахиха», 2107).

139 — От Джабира ибн ‘Абдуллах передаётся: «Когда [Пророк ﷺ шёл с отрядом в какой-то поход], он отставал, помогая идти слабому, сажал с собой на верховое животное и делал за них ду‘а». («Сахиха», 2120).

140 — От Ибн ‘Аббаса передаётся: «[Пророк ﷺ] сидел на земле, кушал на земле и привязывал барашку, чтобы подоить её, и отвечал на приглашение раба, даже если его приглашали [отведать] хлеб из ячменя». («Сахиха», 2125).

141 — От Абу Аюба передаётся: «[Пророк ﷺ] ездил на осле, сам чинил свои сандалии, сам зашивал свою рубашку и говорил: “Тот, кто не желает моей Сунны, не имеет отношения ко мне [не является одним из нас]”». («Сахиха», 2130).

142 — Бараъ ибн ‘Азиб рассказывал: «В день событий Ахзаб [в другом риваяте «в день Хандака»] [Пророк ﷺ] переносил вместе с нами землю, и пыль покрыла белизну его живота [в другом риваяте “волосы на его груди”, а он был мужчиной, у которого было много волос на груди], и он читал стихотворение ‘Абдуллаха ибн Равахи: “Клянёмся Аллахом, если бы не Ты, то мы не пошли бы по прямому пути и не давали бы садака, и не совершали бы молитву, так ниспошли на нас спокойствие, и укрепи наши стопы, если мы встретимся с врагом. Поистине, эти воспротивились, и если они пожелают с нашей стороны смуты [то есть чтобы мы совершали ширк], то мы откажемся, мы откажемся”. И [Пророк ﷺ] при этом поднимал свой голос». («Сахиха», 3242).

143 — От Сафии бинт Хуейй [жены Пророка ﷺ] передаётся, что Пророк ﷺ вышел в хадж вместе со своими жёнами. И когда они [жёны на паланкинах] были в дороге, пришёл один человек и начал идти с паланкином быстро. И Пророк ﷺ сказал: «Вот так вот [аккуратно] неси эти хрупкие сосуды». И когда они шли, верблюд, который вёз Сафию бинт Хуейй, вдруг сел, хотя у неё был самый лучший верблюд, и она заплакала. Узнав об этом, Посланник Аллаха ﷺ пришёл и начал вытирать ей слёзы руками, и тогда она начала плакать ещё сильнее, а он стал запрещать ей [это делать], а когда она начала очень сильно плакать, он начал её останавливать, ругая и повышая голос. [После чего] приказал людям остановиться, и они остановились, хотя не хотели этого делать. [Сафия] сказала: «[Люди] остановились, а это был мой день. И когда люди сошли со своих животных, для Пророка ﷺ установили палатку, он зашёл в неё, а я не знала, как мне спастись от Посланника Аллаха ﷺ в этот день, и я боялась, что в его душе есть что-то против меня! И тогда я отправилась к ‘Аише и сказала ей: “Ты знаешь, что я никогда ни за что не продала бы мой день с Посланником Аллаха ﷺ, и вот я дарю тебе свой день при условии, что ты сделаешь так, что Посланник Аллаха ﷺ будет довольным мною!” ‘Аиша сказала: “Конечно”. ‘Аиша взяла свой платок, посыпала его шафраном и побрызгала его водой, потом она одела свою одежду и отправилась к Посланнику Аллаха ﷺ. И когда она подняла край палатки, [Пророк ﷺ] сказал ей: “Что с тобой, ‘Аиша?! Поистине, это же не твой день”. ‘Аиша сказала: “Это милость Аллаха, Он дарит её, кому пожелает”. И тогда [Пророк ﷺ] отдохнул [днём] со своей женой. И когда наступил вечер, [Пророк ﷺ] сказал [одной из своих жён] Зейнаб бинт Джахш: “О Зейнаб! Дай своей сестре Сафии верблюда”, а у неё было больше всего верблюдов. Она сказала: “И я дам твоей иудейке?” Пророк ﷺ разозлился, услышав подобное от неё, после чего бойкотировал и не разговаривал с ней, пока они не прибыли в Мекку, затем все дни в Мине этого путешествия, затем пока они не вернулись в Медину, а также [не разговаривал с ней весь] месяц мухаррам и месяц сафар, не навещал её, не делил с ней ночи, так что она даже отчаялась, что она его потеряла. И когда наступил месяц раби‘ аль-авваль, [Пророк ﷺ] зашёл к ней, и, увидев его тень, она сказала: “Поистине, это тень Посланника Аллаха ﷺ, но Пророк ﷺ не заходит ко мне, так кто же это?” Пророк ﷺ зашёл к ней, и когда она его увидела, то сказала: “О Посланник Аллаха! Я не знаю, что мне делать, когда ты зашёл ко мне?!” У неё была рабыня, но она прятала её от Пророка ﷺ. И [Зейнаб] сказала: “Эта рабыня принадлежит тебе”. Пророк ﷺ подошёл к кровати Зейнаб, она была поднята, и он опустил её своей рукой, и у него была близость со своей женой, он был доволен ею». («Сахиха», 3205).

144 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Удержите ваших детей в начале тьмы [то есть не выпускайте их на улицу после захода солнца] и остерегайтесь разговоров после спокойствия ног [не разговаривайте после ночной молитвы]. Поистине, вы не знаете, каким созданиям Аллах позволяет ходить по земле в это время! Поэтому закройте [ваши] двери и потушите свечи, переверните сосуды [посуду], закройте бурдюки, [в которых есть вода]”». («Сахиха», 3454).

145 — Абу Хурайра рассказывал: «Мы совершали вместе с Посланником Аллаха ﷺ молитву ‘иша, и когда он делал саджда (земной поклон), Хасан и Хусейн запрыгивали на его спину, и когда он поднимал голову из саджда, он брал их обоих [своими руками, аккуратно снимая их со спины] и аккуратно ставил их, а когда повторял [саджда], они опять залазили ему на спину. Когда он помолился, [то посадил их себе на ноги]: одного на одну [ногу], другого на другую». Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я подошёл к нему и сказал: “О Посланник Аллаха! Не отвести ли мне их [мальчиков] к их матери?” [Пророк ﷺ] сказал: “Нет”. И тут ударила молния, и он сказал: “Бегите к своей матери”. И они побежали в свете этой молнии, пока не зашли [к своей матери]». («Сахиха», 3325).

146 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «[Однажды Пророка ﷺ] спросили: “О Посланник Аллаха! Кто из людей является наилучшим?” [Пророк ﷺ] ответил: “Каждый, кто обладает чистым сердцем и правдивым языком”. [Люди] спросили: “Мы знаем, что такое правдивый язык, а что такое чистое сердце?” [Пророк ﷺ] сказал: “Богобоязненное, чистое, в котором нет греха, и нет желания поступить с кем-то несправедливо, и нет неприязни [к мусульманам], и нет зависти”». («Сахиха», 948).

147 — От Ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Сколько же людей [в Судный день] будут держаться за своего соседа и говорить: “О Господь! Спроси этого человека, почему он закрыл перед мной дверь и лишил меня излишка [имущества и пропитания], который был у него?”». («Сахиха», 2646).

148 — Саляма ибн аль-Аква‘ рассказывал: «[Во времена Пророка ﷺ] мы считали, что если какой-то человек проклинал своего брата, то он вошёл в одну из дверей смертельных грехов (кабаир)». («Сахиха», 2649).

149 — От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах, Великий и Всемогущий, сказал: “Высокомерие — это моя накидка, а величие — мой изар. И кто попытается одеть такую же одежду, как у Меня, того Я закину в Огонь”». («Сахиха», 541).

150 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да проклянёт Аллах [или уже проклял] того, кто приносит жертвоприношение не ради Аллаха. Да проклянёт Аллах того, кто меняет границы земли. Да проклянёт Аллах того, кто укажет слепому на неправильный путь. Да проклянёт Аллах того, кто поносит [в другом риваяте “не слушается”] своих родителей. Да проклянёт Аллах [раба, которого отпустили на волю], а он приписывает себя не к тому [хозяину], кто его отпустил. Да проклянёт Аллах того, кто совокупляется со скотиной. Да проклянёт Аллах того, кто совершает то, что делал народ Лута [гомосексуализм]. [Да проклянёт Аллах того, кто делает то, что делал народ Лута. Да проклянёт Аллах того, кто делает то, что делал народ Лута]». («Сахиха», 3462).

151 — От Абу Хурайры передаётся, что [однажды] один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я изнурён [от голода]». Тогда [Пророк ﷺ] отправил [кого-то] к своим жёнам, [чтобы спросить, есть ли что-то, чем можно накормить этого человека]. И они сказали: «Клянёмся Тем, Кто послал тебя с истиной! У нас нет ничего, кроме воды». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто примет этого человека в качестве гостя, [над тем смилостивится Аллах]». И тогда один человек из числа ансаров, [имя которого Абу Тальха], сказал: «Я его приму». И он отправился с ним к своей жене и сказал: «Прояви щедрость к гостю Посланника Аллаха ﷺ, [и ничего не скрывай и не прячь из еды]». А она сказала: «[Клянусь Аллахом], у нас есть только еда, приготовленная для детей». [Абу Тальха] сказал: «Приготовь свою еду, зажги свечу и усыпи своих детей, если они захотят поужинать». И она приготовила свою пищу, зажгла свечку, усыпила детей и затем встала так, будто исправляет свечу, [а она хорошо горела], и потушила её. [Абу Тальха и его жена] сделали вид, что они тоже кушают вместе с гостем [в темноте, и этот гость покушал]. [Абу Тальха и его жена] заснули голодными. И когда наступило утро, [Абу Тальха] отправился к Посланнику Аллаха ﷺ. И [Пророк ﷺ] сказал: «Всевышний Аллах улыбнулся — или подивился — вашему поступку [с гостем ночью]». И Аллах ниспослал аят: «И они дают предпочтение кому-то над собой, даже если сами в чём-то нуждаются. И те, кто оберегает себя от жадности своей души, являются преуспевшими» (Сура «аль-Хашр», аят 9). («Сахиха», 3272).

152 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если два человека зашли в ислам будучи в состоянии бойкота [друг друга], то один из них [который несправедливо бойкотирует своего брата] будет снаружи ислама, пока не вернётся [от этого греха]”». («Сахиха», 3294).

153 — От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что однажды Посланник Аллаха ﷺ встал совершать утреннюю молитву, а он молился за ним, и [Пророк ﷺ] читая [Коран] запутался в чтении. Когда он закончил свою молитву, то сказал: «Если бы вы видели, как передо мной появился Иблис, и я схватил его своей рукой и продолжал его душить, пока не почувствовал холод его слюны между этими двумя пальцами [безымянным и следующим за ним], и если бы я не вспомнил ду‘а моего брата Сулеймана, то этот шайтан был бы привязан к одному из столбов мечети, и с ним бы игрались мединские дети. Поэтому тот из вас, кто может сделать так, чтобы между ним и киблой никто не проходил, пусть сделает это». («Сахиха», 3251).

154 — От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не является верующим тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла». («Сахиха», 2181).

155 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Нет такой вещи, за которую Аллах награждал бы так быстро, как за поддержку родственных уз. И нет ничего быстрее своим наказанием, чем проявление несправедливости и разрыв родственных уз. И нечестивая клятва делает селения пустыми”». («Сахиха», 978).

156 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к Пророку ﷺ пришёл один пожилой человек, и люди не поторопились потесниться для него, на что Пророк ﷺ сказал: “Не из нас тот, кто не проявляет милости к нашим младшим и не уважает наших старших”». («Сахиха», 2196).

157 — От Анаса передаётся, что [как-то раз] Пророк ﷺ увидел, что кто-то плюнул в направлении киблы в мечети, и он так разгневался, что его лицо покраснело. И пришла одна женщина из числа ансаров, стёрла этот плевок и помазала в этом месте благовонием. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как же это прекрасно!». («Сахиха», 3050).

158 — От Абуль-А‘вара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ничего я так не боюсь для своей общины, кроме трёх [вещей]: жадности, которой будут подчиняться, страсти, за которой будут следовать, и имама, призывающего к заблуждению». («Сахиха», 3237).

159 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не является высокомерным тот, кто позволяет своему слуге есть вместе с собой, тот, кто ездит на осле по рынкам, и кто, привязывая свою овечку, доит её”». («Сахиха», 2218).

160 — ‘Аиша сказала: «Я не думаю, что такой-то и такой-то знают из нашей религии [на которой мы] что-либо», и Ибн ‘Уфайр добавил: «Лейс говорил: “Эти двое мужчин были лицемерами”». И Яхья [один из передатчиков] добавил: «Однажды ко мне зашёл Пророк ﷺ и сказал: “Я не думаю, что такой-то и такой-то знают из нашей религии [на которой мы] что-либо”». («Сахиха», 3077).

161 — От ‘Убайдуллах а ибн Ма‘мара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если жители [какого-либо] дома будут наделены мягкостью, то это обязательно принесёт им пользу. Если они будут лишены мягкости, то это обязательно им навредит». («Сахиха», 942).

162 — ‘Аиша рассказывала: «Если до [Пророка ﷺ] доходила весть о каком-то человеке, то он не говорил: “Почему такой-то говорит так-то”, но говорил: “Почему некоторые люди говорят так-то и так-то”». («Сахиха», 2064).

163 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ [однажды обратившись к своим сподвижникам] сказал: “Кого из вас вы считаете бездетным?” Мы сказали: “Того, у кого не рождаются дети”. [Пророк ﷺ] сказал: “Этот не считается бездетным, однако бездетным считается тот человек, который не приготовил что-то из своих детей [для будущей жизни, дав им религиозное воспитание]. А кого вы считаете сильным из вас?” Мы сказали: “Это тот, кого не могут побороть другие мужчины”. [Пророк ﷺ] сказал: “Этот не считается сильным. Однако по-настоящему сильным является тот, кто владеет собой в гневе”». («Сахиха», 3406).

164 — От Джабира передаётся, что [однажды] один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Поистине, пальма такого-то человека оказалась в моем саду, он причиняет мне страдания, и мне доставляет трудности эта пальма». И Пророк ﷺ отправил за ним человека и сказал ему: «Продай (Пророку) твою пальму, которая находится в саду такого-то». [Хозяин пальмы] ответил: «Нет». [Он] сказал: «Тогда подари (ему) её». [Хозяин] сказал: «Нет». [Он] сказал: «Тогда продай её за пальму в Раю». [Хозяин] сказал: «Нет». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не видел никого более жадного, чем ты, не считая того, кто жадничает давать салям». («Сахиха», 3383).

165 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Не делал сын Адама [человек] ничего лучше [в этом мире], чем [совершение] молитвы, примирение двух людей и [проявление] благих нравов». («Сахиха», 1448).

166 — ‘Аиша рассказывала: «Не было для Посланника Аллаха ﷺ нрава более ненавистного, чем ложь, и если он узнавал о том, что один из его сподвижников лгал, это не покидало его душу, пока он не узнавал, что тот раскаялся». («Сахиха», 2052).

167 — От Абу Бакрата передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нет такого греха, который бы был достоин того, чтобы Всевышний Аллах незамедлительно наказал на этом свете того, кто совершает его — помимо наказания, уготованного на том свете — кроме как несправедливое отношение [к людям] и разрыв родственных уз». («Сахиха», 918).

168 — От Джарира ибн ‘Абдуллаха передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если какой-то родственник придёт к своему родственнику и попросит его то, что у него является излишком, которым наделил его Аллах, а тот пожадничает это для него, то [Всевышний Аллах] выведет для него в Судный день из Ада гадюку, имя которой Шуджа‘, она будет вытаскивать язык и обовьёт собой этого человека». («Сахиха», 2548).

169 — От Юнуса ибн аль-Касима аль-Ямами передаётся, что ‘Икрима ибн Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас аль-Махзуми поведал ему, что однажды он встретил ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба и сказал ему: «О Абу ‘Абдуррахман! Мы народ племени Мугыры, в котором есть надменность, слышал ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ говорил о подобном?» На что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Любой человек, который возвеличивает себя в своей душе и проявляет [это высокомерие] в своей походке, встретит Аллаха разгневанным на него”». («Сахиха», 2272).

170 — От Абу Дарды передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Из двух человек, полюбивших друг друга ради Аллаха не только явно [на словах], но и скрыто [в сердце], наиболее любимым Аллаху является тот, чья любовь сильнее к своему товарищу». («Сахиха», 3273).

171 — От Анаса ибн Малика передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Какой бы раб [из рабов Аллаха] ни пришёл к своему брату, навещая его ради Аллаха, то обязательно взывает глашатай [ангел] с небес: “Прекрасен ты и прекрасен приготовленный для тебя Рай”. Или же Аллах говорит на троне [находящимся] в Его владении: “Мой раб посетил [кого-то] ради Меня, поэтому Я обязываю Себя угощением и не буду доволен, пока этим угощением не станет Рай”». («Сахиха», 2632).

172 — От Малика ибн Марсада передаётся, что его отец рассказывал: «Абу Зарр сказал: «[Как-то раз] я сказал: “О Посланник Аллаха! Что спасает раба от Огня?” [Пророк ﷺ] сказал: “Вера в Аллаха”. Я сказал: “О Пророк Аллаха! Поистине, ведь с иманом есть дела?” [Пророк ﷺ] сказал: “Пусть раздаёт часть того, чем наделил его Аллах”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! А если [этот человек] бедный, и нет у него части имущества, чтобы раздавать?” [Пророк ﷺ] сказал: “Пусть приказывает одобряемое и запрещает порицаемое”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! А если он беспомощный и не может приказывать одобряемое и запрещать порицаемое?” [Пророк ﷺ] сказал: “Пусть помогает человеку, который сам не может что-то сделать”. Я сказал: “А если он сам беспомощный и не может ничего делать?” [Пророк ﷺ] сказал: “Пусть он помогает тому, кому причиняют зло”. Я сказал: “А если он сам слабый и не может помочь тому, кому причиняют несправедливость?” [Пророк ﷺ] сказал: “Ты не хочешь оставить никакого добра в своём товарище? [Тогда он должен] оберечь людей от своего зла”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! Если он будет делать это, то войдёт в Рай?” [Пророк ﷺ] сказал: “Какой бы мусульманин ни делал что-либо из этих дел, то оно обязательно возьмёт его за руку [и будет держать], пока не введёт его в Рай”». («Сахиха», 2669).

173 — Убай ибн Малик передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Да отдалит и уничтожит Аллах того, кто застал своих родителей или одного из них [живыми] и после этого вошёл в Ад [так как не проявлял к ним благочестия]». («Сахиха», 515).

174 — Суфьян ибн ‘Уейна передал от Ибн аль-Мункадира, что Пророк ﷺ сказал: «Одним из самых лучших дел является порадовать верующего или же отдать за него долг, или избавить его от [какой-либо] нужды, или избавить его от [какой-либо] печали». Суфьян [ибн ‘Уейна] сказал: «И спросили Ибн аль-Мункадира: “Что ещё осталось из того, чем можно наслаждаться?” На что тот сказал: “Расходовать излишек на братьев”». («Сахиха», 2291).

175 — Абу Умама ибн Са‘ляба рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “У того, кто посягает на имущество мусульманина посредством ложной клятвы, появится чёрная точка на сердце, и ничто не изменит её до Судного дня”». («Сахиха», 3364).

176 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто строит дом, имеет право опереть его на стену своего соседа». В другой версии сказано: «Если кого-то его сосед попросит использовать стену его дома как одну из сторон своего дома, то пусть позволит ему это сделать». («Сахиха», 2947).

177 — Ибн ‘Умар передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Тот, кто проявляет высокомерие в своей душе или же ходит высокомерной походкой, встретит Аллаха, Великого и Всемогущего, разгневанным на него». («Сахиха», 543).

178 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Того, кто проявит скромность ради Аллаха [то есть кто принизит себя], возвысит Аллах». («Сахиха», 2328).

179 — От Фадали ибн ‘Убейда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Для того, кто поседеет на пути Аллаха [в другом риваяте: поседеет в исламе], это будет светом в Судный день». Тогда один человек сказал: «Но ведь есть люди, которые вырывают [себе] седые волосы?» На что Пророк ﷺ сказал: «Кто желает, пусть вырывает себе свет». («Сахиха», 3371).

180 — От Ибн ‘Умара передаётся, что однажды к нему пришла его вольноотпущенница и сказала: «Сейчас для меня тяжёлые времена, и я хочу переехать в Ирак». [На что Ибн ‘Умар] сказал: «Почему ты не выбрала хотя бы Шам? Ведь это место воскрешения [в книге «ат-Тарих» пришло: место сбора]. Терпи, дура! Поистине, я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Для того, кто терпит тяжесть и трудность в ней [то есть в Медине], я буду свидетелем или же ходатаем в Судный день”». В другой версии пришло: «Тот, кто терпит трудности или тяжести в Медине, то я обязательно буду [для него свидетелем в Судный день]». («Сахиха», 3073).

181 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто передаст от меня то, чего я не говорил, пусть приготовится занять своё место в Огне». Этот хадис передаётся именно в такой форме от большого количества сподвижников, среди них: ‘Усман, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Амр, ‘Укба ибн ‘Амир, Зубайр ибн аль-‘Аввам, Саляма ибн аль-Аква‘, Ибн ‘Умар, Василя ибн аль-Аска‘, Абу Муса аль-Гафикы [и другие сподвижники]. («Сахиха», 3100).

182 — Абу Зарр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто откроет занавес и заведёт свой взор в дом до того, как его пригласят войти в него, и увидит ‘аурат семьи [этого дома], подошёл к границе, которая ему не дозволена. И если [после того как] он заглянет в дом, к нему выйдет мужчина и выколет ему глаз, то я не упрекну его. Если же кто-то, проходя рядом с домом, на котором не будет занавеса и дверь которого будет открыта нараспашку, посмотрит [туда], то нет на нём греха, а вина будет на обитателях этого дома”». («Сахиха», 3463).

183 — От Абу Хыраша ас-Сулями передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто бойкотировал своего брата один год, подобен тому, кто пролил его кровь». («Сахиха», 928).

184 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Верующий человек наивный, щедрый. Что касается нечестивца, то он вероломный (коварный), низкий [подлый]”». («Сахиха», 935).

185 — От Ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Верующие люди лёгкие [в отношениях], мягкие. Они подобны приручённому верблюду, куда бы ты ни повёл которого, он идёт, куда бы ты ни погнал его, он направляется, и даже если его посадить на какую-то скалу, то он садится, [не упираясь]». («Сахиха», 936).

186 — [Посланник Аллаха] ﷺ сказал: «Хитрость [обман] и вероломство будут в Огне». Хадис передали Кайс ибн Са‘ид, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, Муджахид и Хасан. («Сахиха», 1057).

187 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Твой раб — твой брат, если он приготовил тебе еду, то посади его рядом с собой, если он отказывается садиться рядом с тобой, то накорми его, и не бейте их по лицам». («Сахиха», 2527).

188 — ‘Асым ибн Сувайд ибн Язид ибн Джария аль-Ансари передал, что Яхья ибн Са‘ид рассказывал, что Анас ибн Малик сказал: «[Как-то раз] Усейд ибн аль-Худайр ан-Накыйб аль-Ашхали пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал, что есть некая семья из племени бану зафр, и большую часть этой семьи составляют женщины, и Посланник Аллаха ﷺ выделил этой семье что-то из того, что делил среди людей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Усейд! Ты сделал так, что в наших руках ничего не осталось, поэтому если ты услышишь, что пришла ко мне какая-то еда, то приди ко мне и напомни мне об этой семье”. Прошло какое-то время, сколько пожелал Аллах, и к Посланнику Аллаха ﷺ пришла еда из Хайбара в виде ячменя и фиников, и Пророк ﷺ поделил это среди людей, потом щедро разделил [эту еду] среди ансаров, затем он выделил что-то для той семьи, и этот удел был щедрым. И Усейд, благодаря Пророка ﷺ, сказал: “Да воздаст тебе Аллах, о Посланник Аллаха, наиблагим воздаянием (джаза-ка-ллаху атйабуль-джаза) — или наилучшим (хайран) — [это сомнение передатчика ‘Асыма]!” И тогда Пророк ﷺ сказал ему: “И вам, о ансары, пусть воздаст Аллах наилучшим (ва антум фа-джаза-куму-ллаху хайран) — или наиблагим воздаянием (атйабуль-джаза)! Поистине, я знаю вас [ансаров] как сдержанных и терпеливых. И вы увидите, что после меня вам не будут давать то, что вам полагается, так терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма”». («Сахиха», 3096).

189 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада! Не наступит Час [Cудный день], пока не распространится мерзость [в словах и поступках] и жадность, и не будут доверять тому, кто достоин доверия, и начнут доверять вероломному, и исчезнут высокие, и появятся низкие». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Кто такие низкие и высокие?» [Пророк ﷺ] сказал: «Высокие — это знатные и почётные люди, а низкие — это те, которые были под ногами людей, которых никто не знал». («Сахиха», 3211).

190 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды, когда мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ, вдруг перед нами появился один молодой человек, и когда наш взгляд упал на него, мы сказали: “О если бы этот парень посвятил свою молодость и силу на пути Аллаха!” Посланник Аллаха ﷺ услышал наши слова и сказал: “Разве путь Аллаха это только быть убитым?! Тот, кто стремится проявлять благочестие к своим родителям — на пути Аллаха. Тот, кто стремится заработать что-то для своей семьи — на пути Аллаха. Тот, кто зарабатывает, чтобы воздержаться от попрошайничества — на пути Аллаха. А тот, кто сделал своей целью приумножение имущества — тот на пути шайтана [в другом риваяте: тагута]”». («Сахиха», 3248).

191 — Абу Дарда рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Родитель является центральной дверью в Рай”». («Сахиха», 914).

192 — От Абу Зарра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Награда будет [дана], только если человек рассчитывает [получить эту награду], и не будет засчитано дело без намерения». («Сахиха», 2415).

193 — От ‘Укбы ибн ‘Амира передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Нет добра в том, кто не принимает гостей». («Сахиха», 2434).

194 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проезжал мимо ‘Абдуллаха ибн Убай ибн Салюля, когда тот сидел под деревом, которое называется Аджама, и [этот лицемер] сказал: “Напылил здесь Ибн Абу Кабша [имея в виду Пророка ﷺ]!” И тогда сын [этого мунафика] ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах сказал [обращаясь к Пророку ﷺ]: “Клянусь Тем, Кто проявил к тебе почёт и ниспослал Книгу! Если ты хочешь, я принесу тебе его голову”. На что Пророк ﷺ сказал: “Нет. Проявляй благочестие к своему отцу и будь хорошим рядом с ним”». («Сахиха», 3223).

195 — Зайяль ибн ‘Убейд рассказывал: «Я слышал, как мой дед Ханзаля говорил: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Не считается сиротой тот, кто достиг совершеннолетия. И девочка не будет считаться сиротой, если у неё пошла менструация›”». («Сахиха», 3180).

196 — Касим ибн Мухаммад рассказывал: «‘Абдуллах ибн Ханзаля утверждал, что [как-то раз] ‘Абдуллах ибн Салям проходил по рынку и нёс вязанку дров, и кто-то ему сказал: “Разве Аллах не сделал тебя богатым?” [‘Абдуллах ибн Салям] сказал: “Да, конечно, однако я хотел этим самым предотвратить высокомерие. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие на вес с горчичное зерно›”». («Сахиха», 3257).

197 — Дамра ибн Са‘ляба рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Люди будут пребывать в добре до тех пор, пока не станут завидовать друг другу”». («Сахиха», 3386).

198 — Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не будет правильной вера раба, пока не будет праведным его сердце. И не будет праведным сердце раба, пока не будет праведным его язык. И не войдёт в Рай тот человек, чей сосед не находится в безопасности от его зла”». («Сахиха», 2841).

199 — ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал своим жёнам: “Мягкость к вам после меня будут проявлять только правдивые и терпеливые”». ‘Абдуррахман сказал: «Я купил у ‘Абдуллаха ибн Са‘да ибн Абу Сарха вещь, [цену которой] он назвал в сорок тысяч, и разделил между ними» [то есть между жёнами Пророка ﷺ, да смилуется над ними Аллах]. («Сахиха», 3318).

200 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк ﷺ сказал: «Не может быть двуличный человек достойным доверия». («Сахиха», 3197).

201 — Ибн ‘Умар передал, что Пророк ﷺ сказал: «Не следует верующему быть проклинающим». («Сахиха», 2636).

202 (д). Анас рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ встретил Абу Зарра и сказал: “О Абу Зарр! Не указать ли мне тебе на два качества, которые легки для твоей спины и тяжелее [на весах в Судный день], чем что-либо другое?” [Абу Зарр] сказал: “Конечно, о Посланник Аллаха”. [Пророк ﷺ] сказал: “Придерживайся благих нравов и подольше молчи, клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, большинство созданий не делают ничего подобного”». («Сахиха», 1938). [Шейх Машхур в сноске указал, что шейх аль-Албани упомянул в книге «Да‘иф ат-таргыб» (1601), что этот хадис слабый, поэтому шейх Машхур привёл хадис от ‘Аиши также под номером 202 — — Прим. ред.]

202 — ‘Аиша, жена Пророка ﷺ, рассказывала: «Однажды в мечеть зашли эфиопы и начали там играть, и тогда [Пророк ﷺ] сказал мне: “О беленькая! Хочешь ли ты на них посмотреть?” Я сказала: “Да”. Тогда [Пророк ﷺ] встал у двери, и я подошла, поставив свой подбородок на его плечо, а своё лицо опустила на его щеку. Из того, что говорили в тот день эфиопы, были слова о том, что Абуль-Касим [кунья Пророка ﷺ] прекрасный. [Чуть позже] Посланник Аллаха ﷺ спросил [у ‘Аиши]: “Достаточно?” Я сказала: “О Посланник Аллаха, не торопись”. Тогда он продолжал стоять со мной. Затем он спросил меня: “Достаточно?” Я сказала: “Не торопись, о Посланник Аллаха!” И я не столько хотела смотреть на них, сколько хотела, чтобы до других жён дошло, какое место он занимает у меня, и какое место я занимаю у него». («Сахиха», 3277).

203 — От Саиба ибн Язида передаётся, что [как-то раз] одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, и он спросил ‘Аишу: «Знаешь ли ты эту (женщину)?» ‘Аиша ответила: «Нет, о Пророк Аллаха». [Пророк ﷺ] сказал: «Эта певица такого-то племени, хочешь она тебе что-нибудь споёт?» ‘Аиша сказала: «Да». Тогда он дал ей какой-то поднос, и девочка начала для неё петь. Пророк ﷺ сказал: «Шайтан подул ей в её ноздри». («Сахиха», 3281).

204 — От ‘Аиши передаётся, что [однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «О ‘Аиша, будь мягче, ведь, поистине, если Аллах желает жителям какого-то дома добра, то он указывает им на дверь мягкости [то есть дарует им мягкость]». («Сахиха», 523).