101 — ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Обитатели Рая — это те, чьи уши Аллах заполнит хвалой людей за его дела, и он об этом будет слышать, а обитатели Ада — это те, чьи уши Аллах заполнит порицанием от людей, и он об этом будет слышать”». («Сахиха», 1740).
102 — От Са‘ида ибн Язида аль-Ансари передаётся, что [однажды] один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Дай мне наставление». [Пророк ﷺ] сказал: «Я завещаю тебе стесняться Аллаха, Великого и Всемогущего, как ты стесняешься праведного человека из числа твоего народа». («Сахиха», 741).
103 — От ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидеть на возвышенностях [в другом риваяте: на дорогах], а если вам приходится сидеть [на них], то отдавайте дороге её права». [Люди его] спросили: «А какие права у дороги?» [Пророк ﷺ] сказал: «Потуплять взоры, отвечать на салям и указывать дорогу тому, кто заблудился». («Сахиха», 2501).
104 — ‘Абдат ибн Хазн рассказывал: «[Однажды] пастухи верблюдов и пастухи баранов стали бахваляться, кто из них лучше. И Пророк ﷺ сказал: “Когда Муса, мир ему, стал пророком, он пас баранов. Когда Дауд, мир ему, стал пророком, он пас баранов. И когда я стал пророком, я пас баранов в местности Аджйад”». («Сахиха», 3167).
105 — От Сувейда ибн ‘Амра аль-Ансари передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Орошайте ваши родственные узы хотя бы салямом». («Сахиха», 1777).
106 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: “Что больше всего вводит людей в Рай?” На что он ответил: “Богобоязненность и благие нравы. И больше всего, что заводит людей в Ад — это [их] рты и половые органы”». («Сахиха», 977).
107 — От Фадаля ибн ‘Убейда передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «О троих даже не спрашивай: человек, который покинул джама‘ат [общину мусульман], ослушался своего имама [законного правителя] и умер бунтарём; или же о рабе или рабыне, которые убежали от своего хозяина и умерли; и о той женщине, муж которой избавил её от мирской нужды (заработка и т. д.), и во время его отсутствия она показала свои красоты людям. О них даже не спрашивай. О троих даже не спрашивай: человеке, который попытался снять с Аллаха, Велик Он и Всемогущ, накидку, и, поистине, накидка Аллаха — это высокомерие, а нижняя часть одежды — это величие; и о том человеке, который сомневается в повелении Аллаха; и о том, кто отчаивается в милости Аллаха». («Сахиха», 542).
108 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На троих Аллах не посмотрит в Судный день: на того, кто не проявляет благочестия к своим родителям; на того, кто постоянно употребляет опьяняющее; и на того, кто постоянно попрекает своими подарками. Трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто не проявляет ревности и мужеподобная женщина». («Сахиха», 3099).
109 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Стыдливость из веры (иман), а [конец] имана будет в Раю. Сквернословие — это проявление грубости, а грубость будет в Аду”». («Сахиха», 495).
110 — От ‘Амра ибн Хабиба передаётся, что он сказал Са‘иду ибн Халид ибн ‘Амр ибн ‘Усману: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Потерпит неудачу тот раб, в сердце которого Всевышний Аллах не поместил милость к людям”». («Сахиха», 456).
111 — Абу Хурайра рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Два качества, которые не собираются в лицемере: благие нравы и понимание религии”». («Сахиха», 278).
112 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Лучший из вас тот, кто обладает лучшими нравами”». («Сахиха», 276).
113 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Самые лучшие из вас в своём исламе те, у кого самые благие нравы, при условии, что они будут обладать знаниями”». («Сахиха», 1846).
114 — От Хамзы ибн Сухайба передаётся, что его отец рассказывал: «[Однажды] ‘Умар сказал Сухайбу: “Как ты прекрасен, если бы не было в тебе трёх качеств!” И он спросил: “Что это [за три качества]?” [‘Умар] сказал: “Ты взял себе кунью, при том что у тебя нет детей. Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам из Рима, и ты излишествуешь в расходах на еду”. [Сухайб] ответил: “Что касается слов ‹Ты взял себе кунью, при том что у тебя нет детей›, то это Посланник Аллаха ﷺ дал мне кунью Абу Яхья. Что касается слов ‹Ты приписываешь себя к арабам, хоть ты сам не из них, и что я из римлян›, то на самом деле я из арабского племени Намр ибн Касыт, и меня взяли в трофеи римляне в Мусыле, когда я был ещё ребёнком, но уже знал свою родословную. Что касается твоих слов ‹Ты излишествуешь в расходах на еду›, то я слышал, что Пророк ﷺ сказал: ‹Лучший из вас тот, кто кормит людей едой›”». («Сахиха», 44).
115 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Да смилуется Аллах над тем человеком, который пришёл к брату, которого он обидел в [вопросах] чести или имуществе, попросил прощения, до того, как наступит день, когда не будет ни динаров, ни дирхемов. И если у него будут благие дела, то заберут из них, а если не будет у него благих дел, то взвалят на него грехи тех людей, кого он обидел». («Сахиха», 3265).
116 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Довольство Господа связано с довольством родителя и гнев Господа связан с гневом родителя». («Сахиха», 516).
117 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Над милостивыми смилуется Милостивый, благословен Он и возвышен. Помилуйте тех, кто на земле, и вас помилует Тот, Кто на небесах. (А родственная уза (ар-рахим) происходит от имени Милостивого (ар-Рахман). И Аллах будет поддерживать связь с теми, кто поддерживает её, и разрывать связь с теми, кто разрывает её)». («Сахиха», 925).
118 — От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса спросил Господа о шести качествах, думая, что этими качествами может обладать только он. А седьмое качество Муса не любил. Муса сказал: “О Господь мой, кто из Твоих рабов является самым богобоязненным?” Аллах сказал: “Тот, кто поминает Аллаха и не забывает о Нём”. Тогда Муса спросил: “А кто из Твоих рабов идёт по прямому пути?” Аллах сказал: “Тот, кто следует руководству”. Муса спросил: “А кто из Твоих рабов самый мудрый?” Аллах сказал: “Тот, кто выносит судебное постановление в отношении людей так, как будто он судит самого себя”. Тогда Муса спросил: “А кто из Твоих рабов самый знающий?» Аллах сказал: “Тот, который не насыщается знаниями, собирает знания людей к своим знаниям”. Муса спросил: “Кто из Твоих рабов является самым величественным?” Аллах сказал: “Тот, кто может наказать и при этом прощает”. Муса спросил: “Кто из рабов самый богатый?” Аллах сказал: “Тот, кто довольствуется тем, что ему дано”. Тогда Муса спросил: “А кто из Твоих рабов самый бедный?” Аллах сказал: “Тот, кто не доволен тем, что ему дано”». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Богатым не является тот, кто обладает прелестями этого мира, настоящее богатство — это богатство души. Если Аллах желает рабу добра, Он устанавливает богатство в его душе и богобоязненность в его сердце. А если Аллах желает рабу зла, то Он устанавливает бедность перед его глазами». («Сахиха», 3350).
119 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поношение мусульманином своего брата является нечестием, а война с ним является неверием, и запрет его имущества подобен запрету пролития его крови”». («Сахиха», 3947).
120 — Анас рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с нами, когда мы были ещё детьми, и сказал нам: “Ас-саляму ‘алейкум, о дети!”». («Сахиха», 2950).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу