61 — Василя ибн аль-Аска‘ рассказывал: «Я был из тех бедных сподвижников, [которые жили при мечети Пророка ﷺ]. Если бы ты видел нас, [то понял, что] не было среди нас ни одного человека, на котором была бы полноценная одежда. Мы сильно потели и на нашей коже появились морщины, в которых собиралась пыль и грязь. И однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Да возрадуются бедные мухаджиры”. И вдруг появился какой-то человек с приятным внешним видом, и каждый раз, когда Пророк хотел что-то сказать, этот человек пытался поднять свой голос выше голоса Пророка ﷺ! И когда он ушёл, [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: “Поистине, Всевышний Аллах не любит этого и того, кто похож на него. Они скручивают свои языки для людей подобно тому, как скручивает корова свой язык, когда кушает траву! Да скрутит Аллах их языки и лица в Огне!”». («Сахиха», 3426).
62 — От Микдама ибн Ма‘ди Кариба аль-Кинди передаётся о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах завещает вам [проявлять благочестие] к вашим матерям, затем завещает вам [проявлять благочестие] к вашим отцам, затем завещает вам [проявлять благочестие] к самому близкому [к вам], а затем уже к тем, кто менее близок [по степени родства]». («Сахиха», 1666).
63 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обитатели Огня — это каждый грубый, неблагодарный обжора, высокомерный, тот, кто копит и при этом не раздаёт. Что же касается обитателей Рая, то это слабые и притесняемые». («Сахиха», 1741).
64 — Абу Умама рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, кто первыми приветствуют людей салямом”». («Сахиха», 3382).
65 — Анас рассказывал: «У Посланника Аллаха ﷺ была верблюдица по имени ‘Адба, и никто не мог опередить её [в скачках], и пришёл один бедуин на молодом верблюде и опередил её. Мусульманам было тяжело принять это, и они начали говорить: “Перегнали ‘Адбу!” На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах обязал Самого Себя, что какую бы вещь из мирского Он ни возвысил, Он обязательно принизит её”». («Сахиха», 3525).
66 — Передаёт Ияс ибн Му‘авия ибн Куррата аль-Музани от своего отца, а тот от его деда Куррата аль-Музани: «Когда мы однажды были у Посланника Аллаха ﷺ, была упомянута стеснительность. И люди сказали: “О Посланник Аллаха! Стеснительность из религии?” На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Поистине, стеснительность, целомудрие [воздержанность], слабость языка, но не слабость сердца и понимание религии — [эти качества] из веры (иман). Поистине, они добавляют человеку благие дела на том свете, но [по причине этих качеств] он лишается чего-то из мирского. И то, что ему будет добавлено на том свете, намного больше того, чего он лишается в этом мире. Поистине, жадность, мерзость и сквернословие из лицемерия. И, поистине, [эти качества] лишают человека блага на том свете, хоть он и приобретает [по причине этих качеств] на этом свете. И то, чего он лишается на том свете, больше того, чего он лишается на этом свете”». Ияс сказал: «И я рассказал об этом ‘Умару ибн ‘Абдуль‘азизу, и он приказал мне продиктовать ему этот хадис. Затем он написал это своим почерком, потом совершил с нами молитвы зухр и ‘аср, и не выпускал эту бумагу с хадисом из рук». («Сахиха», 3381).
67 — От Абу Хумайда ас-Са‘ди передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые лучшие рабы в этой общине — те, кто выполняет то, что на них возложено, и те, кто делает что-то приятное [другим людям]». («Сахиха», 2848).
68 — От Муталлиба ибн ‘Абдульмалика ибн Хунтуба аль-Музани передаётся, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что такое злословие (гыба)?» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда ты говоришь о человеке то, что ему не нравится слышать». Тогда этот человек сказал: «О Посланник Аллаха! Даже если это правда?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты скажешь неправду, то это будет клевета (бухтан)». («Сахиха», 1992).
69 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, в Раю степень человека будет подниматься, и он скажет: “За что [мне] такое?” И ему скажут: “По той причине, что твой ребёнок просил за тебя прощения”». («Сахиха», 1598).
70 — ‘Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, посредством своих благих нравов человек может достичь степени того, кто выстаивает ночь и постится днём”». («Сахиха», 795).
71 — От Абу Умамы передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек по причине своих благих нравов может достичь степени того, кто не спит [молясь] по ночам и чувствует жажду [постясь] днём». («Сахиха», 794).
72 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, родственная связь подобно приплетённому корню держится за пояс Милостивого. [И Всевышний Аллах] связывает с тем, кто связывает родственные узы, и разрывает с тем, кто разрывает родственные узы». («Сахиха», 1602).
73 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ сплёл свои пальцы [показав их нам] и сказал: “Поистине, родственная связь подобна переплетённым корням от Милостивого, Велик Он и Всемогущ. Она связана, у неё острый язык, говорит, о чём пожелает, и с тем, кто поддерживает эту связь, поддерживает связь Аллах, а кто разорвёт её, с тем разорвёт Аллах». («Сахиха», 2474).
74 — От ‘Умарата ибн Хузейма ибн Сабита передаётся, что его отец рассказывал: «Однажды я увидел сон о том, что я делаю саджда на лоб Посланника Аллаха ﷺ, и я сообщил об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Поистине, душа встречает душу [во сне]”. [В другом риваяте приведены слова Пророка ﷺ: “Садись и сделай саджда таким образом, как ты видел это”]». И затем Посланник Аллаха наклонил таким образом [свою голову назад и Хузейма ибн Сабит] положил свой лоб на лоб Пророка ﷺ. («Сахиха», 3262).
75 — Хумейд рассказывал, что один человек сказал: «Однажды Пророк ﷺ поставил одного человека во главе военного отряда. И когда тот человек отправился в поход и вернулся, [Пророк ﷺ] сказал: “Каково чувствовать себя главным?” Этот человек ответил: “Я был таким же, как другие люди, если я садился, то и они садились, если я сходил с верхового животного, то и они сходили”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, обладатель власти стоит у врат к ошибкам, кроме тех, кого обережёт Аллах, Велик Он и Всемогущ”. И этот человек сказал: “Клянусь Аллахом, я никогда не буду работать руководителем при тебе или у кого-то другого”. И Пророк ﷺ засмеялся так, что показались его коренные зубы». («Сахиха», 3239).
76 — Ибн Мас‘уд рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ начал делить трофеи после битвы Хунейн [в местности Джу‘рана], люди окружили его, образовав столпотворение. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах послал одного из Своих рабов к народу, но они не поверили ему и даже ранили его”. И он, вытирая кровь со своего лба, сказал: “О Аллах! Прости моему народу, поистине, они не знают [что творят]”». Ибн Мас‘уд сказал: «И я как будто сейчас вижу, как Посланник Аллаха ﷺ, рассказывая об этом человеке, вытирал свой лоб». («Сахиха», 3175).
77 — Абу Хурайра рассказывал, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, у меня есть родственники, я поддерживаю с ними связь, а они обрывают её, я отношусь к ним благочестиво, а они плохо поступают со мной, я поступаю снисходительно, а они проявляют невежество в мою сторону». [На что Пророк ﷺ] сказал: «Если всё обстоит так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь их рты горячим песком, и тебе будет дан от Аллаха помощник, [если ты будешь продолжать поступать так же]». («Сахиха», 2597).
78 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды к Пророку ﷺ прибыли гости из Бахрейна [восточной стороны Аравийского полуострова]. Он попросил принести воду для омовения и совершил его. И эти люди поторопились к той воде, которой он сделал омовение, и выпили её, а той водой, которая попала на землю, они вытерли свои лица, головы и груди. На что Пророк ﷺ сказал им: “Что вас побудило сделать подобное?” Они ответили: “Любовь к тебе. Может быть, Аллах нас полюбит, о Посланник Аллаха”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если вы действительно желаете, чтобы Аллах и Его посланник полюбили вас, тогда бережливо относитесь к трём вещам: будьте правдивыми в своих речах, отдавайте то, что вам доверено, и хорошо относитесь к соседям. Поистине, плохое отношение к соседу стирает благие дела точно так же, как солнце топит лёд”». («Сахиха», 2998).
79 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у каждой религии есть свой отличительный нрав. А нрав ислама — это стеснительность». Этот хадис передаётся от Анаса и ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. («Сахиха», 940).
80 — От Абу ‘Анбата аль-Хауляни по восходящей до Пророка ﷺ [цепочке] передаётся: «Поистине, у Аллаха есть сосуды из тех, кто находится на земле. И сосуды вашего Господа — это сердца Его праведных рабов. И самыми любимыми для Него являются самые мягкие и самые добрые сердца». («Сахиха», 1691).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу