Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

81 — Ибн ‘Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, у Аллаха есть такие рабы, которые не являются ни пророками, ни шахидами, но им будут завидовать хорошей завистью пророки и шахиды в Судный день по причине того, как близко они будут находиться к Аллаху Всевышнему”, и тогда один из бедуинов сел на свои колени и сказал: “О Посланник Аллаха! Опиши нам их, разъясни нам, кто они?” [На что Пророк ﷺ] ответил: “Люди неизвестного происхождения, которые живут в каких-то племенах, будучи чуждыми этому племени, которые дружат ради Аллаха, любят друг друга ради Него. Аллах, Великий и Всемогущий, установит в Судный день для них минбары из света, люди будут бояться, а они ничего бояться не будут. Они и есть угодники Аллаха, Великого и Всемогущего, “которые не будут испытывать страха и не будут опечалены”» [см. суру «Йунус», аят 62]». («Сахиха», 3464).

82 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, праведный [умеренный] мусульманин достигает степени того, кто постоянно постится, выстаивает молитвы, читая аяты Аллаха, Великого и Всемогущего, по причине своей натуры и благих нравов». («Сахиха», 522).

83 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самый любимый для меня из вас тот, у кого самые лучшие нравы». («Сахиха», 792).

84 — От Джабира передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, самые любимые из вас для меня и находящиеся ближе всего ко мне в Судный день — это те, у кого самые лучшие нравы. И, поистине, самые ненавистные для меня и самые далёкие от меня в Судный день — это болтуны (сарсарун), хвастливые (муташаддикун), [а также] разглагольствующие (мутафайхикун) [те, кто издевается над людьми и обзывает их]». Люди сказали: «[О Посланник Аллаха!] Мы знаем, кто такие “болтливые” и “хвастливые”, но кто такие “разглагольствующие”? Он сказал: “Это высокомерные (мутакаббирун)”». («Сахиха», 791).

85 — Хусайн ибн ‘Абдуррахман рассказывал: «Я слышал от Абу ‘Убайды сына Хузейфы, что тот рассказывал от своей тёти Фатимы: “Однажды мы с женщинами пришли навестить Посланника Аллаха ﷺ, когда он болел, и увидели, что над ним висит что-то вроде кожаного сосуда с водой, и вода капает на него [в риваяте пришло: на его сердце]. Это было из-за [его] высокой температуры. Мы сказали: “О Посланник Аллаха! Если бы ты попросил Аллаха, то Он бы излечил тебя”. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сильнее всего из людей будут испытаны пророки, затем те, кто следуют за ними, затем те, кто следуют за ними, затем те, кто следуют за ними”». («Сахиха», 3267).

86 — От Ибн ‘Умара передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самая большая клевета — это когда человек говорит, что видел во сне то, чего на самом деле не видел». («Сахиха», 3267).

87 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, Муса был стеснительным человеком и всегда скрывался [от людей], никогда не показывал части своего тела, стесняясь этого. И издевались над ним издевающиеся из бану Исраиль, говоря: “Муса постоянно скрывается, наверное, есть какой-то изъян на его коже, либо же он болеет проказой, либо у него грыжа на мошонке, либо ещё какая-то болезнь”. И, поистине, Аллах решил очистить его от обвинений в его адрес (со стороны его народа). Однажды он остался один, снял свою одежду и положил на камень, начав совершать полное омовение, а когда он закончил, то повернулся, чтобы забрать её, но камень покатился вместе с одеждой. Муса взял свой посох и побежал за этим камнем со словами: “Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!”, и так продолжалось до того момента, пока он не встретил группу людей из бану Исраиль. Когда они увидели Мусу голым, у него был наилучший вид, который создал Аллах. И [Всевышний Аллах] оправдал его [очистив] от того, что они говорили [о нём]. [Они сказали: “Клянёмся Аллахом, у Мусы нет никаких проблем”]. Камень остановился, и Муса подобрал свою одежду, одел её и начал бить этот камень посохом, оставив на нём следы: три, четыре или пять. Это слова [Всевышнего Аллаха]: “О те, которые уверовали, не будьте подобны тем, которые обижали Мусу, Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом” (сура «аль-Ахзаб», аят 69)». («Сахиха», 3075).

88 — От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся, что [племя] хавазин выступило против мусульман в день Хунейна, приведя с собой женщин, детей, верблюдов и всех баранов. Они построили всё это в ряды, чтобы Посланнику Аллаха ﷺ казалось, что их много. Столкнулись [две армии]: мусульмане и многобожники. И мусульмане начали убегать, как об этом рассказал Всевышний Аллах [в Коране]. Посланник Аллаха начал говорить: «Я раб Аллаха и Его посланник», и сказал: «О сборище ансаров! Я раб Аллаха и Его посланник». И Аллах послал поражение на многобожников, при том, что [Пророк ﷺ] не бросил ни в кого копьё и не ударил никого мечом. И Пророк ﷺ сказал в тот день: «Тому, кто убьёт какого-то неверующего, будет принадлежать его снаряжение». Абу Катада убил в тот день двадцать человек, взял их снаряжение и сказал: «О Посланник Аллаха! Я убил одного человека, на котором была кольчуга, но я не успел взять его снаряжение, так посмотри же, о Посланник Аллаха, кто забрал моё снаряжение?» И сказал один человек: «О Посланник Аллаха! Я забрал это снаряжение, так сделай же меня довольным тем, что дашь мне это». Пророк ﷺ промолчал. Когда Пророка ﷺ просили о чём-то, он никогда не отказывал или же просто молчал. И тогда ‘Умар сказал [тому человеку]: «Нет, клянусь Аллахом, Он отдал этот трофей одному из Своих львов, а он должен отдать его тебе?» И Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся на это. («Сахиха», 2109).

89 — Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды один человек прошёл рядом с Пророком ﷺ, когда у Пророка ﷺ находились какие-то люди, и один из них сказал: “Поистине, я люблю этого человека ради Лика Аллаха”. Пророк ﷺ сказал: “А ты сообщил ему [об этом]?” Этот человек ответил: “Нет”. [Пророк ﷺ] сказал: “Встань, иди и сообщи ему [об этом]”. Этот человек встал и сообщил ему об этом, а он ответил: “Да полюбит тебя Тот, ради Которого ты меня полюбил”». [Анас] сказал: «И этот человек вернулся к Пророку ﷺ и рассказал то, что сказал ему тот человек. И Пророк ﷺ сказал: “Ты будешь с тем, кого ты любишь, и тебе будет та [награда], на которую ты рассчитывал”». («Сахиха», 3253).

90 — ‘Абдуллах ибн Абу Бакр передаёт от одного человека из числа арабов, который рассказывал: «Я оказался рядом с Посланником Аллаха ﷺ в день Хунейна [когда люди начали толпиться рядом с Пророком ﷺ], а на моих ногах были толстые сандалии. И я [невзначай] наступил на ногу Посланника Аллаха ﷺ, а он ударил меня той плетью, которая была у него в руках, сказав: “С именем Аллаха, ты мне причинил боль”. И я провёл ночь, порицая самого себя, говоря себе: “Ты причинил боль Посланнику Аллаха ﷺ”. Я провёл такую [кошмарную] ночь, о которой знает только Аллах. И когда настало утро, один человек сказал: “Где такой-то?” И я сказал: “Клянусь Аллахом, это за то, что я сделал вчера”. И я отправился в страхе, а Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Поистине, ты вчера наступил мне на ногу, сделав мне больно, а я ударил тебя плетью. Вот тебе восемьдесят баранов, забери их”». («Сахиха», 3043).

91 — ‘Абдуллах рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Поистине, после меня вас будут обделять [правители будут отбирать у вас то, что принадлежит вам по праву], и вы увидите вещи, которые будете порицать”. И мы сказали: “Что же ты прикажешь нам, о Посланник Аллаха?” [Пророк ﷺ] сказал: “Выполняйте то, чем вы обязаны перед ними, и просите у Аллаха то, чем обязаны перед вами они”». («Сахиха», 3555).

92 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Поистине, я был послан только для того, чтобы сделать полными [довести до совершенства] благие [в риваяте пришло: праведные] нравы». («Сахиха», 45).

93 — От Абу Мусы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, пример хорошего товарища и плохого товарища — продавец благовоний (миска) и кузнец. Тот, кто продаёт миск, либо помажет тебя им, либо ты купишь его у него, либо [просто] почувствуешь приятный запах [возле него]. А кузнец — либо прожжёт твою одежду [искрами], либо ты почувствуешь [возле него] неприятный запах». («Сахиха», 3214).

94 — Таус рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ сказал нам, находясь на минбаре: “Поистине, ведёт к наилучшим нравам [только] Аллах. И, поистине, оберегает от плохих нравов [только] Он”». («Сахиха», 3255).

95 — Хани рассказывал, что когда он прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ с делегацией, то сказал: «О Посланник Аллаха, какая вещь делает обязательным [для человека] Рай?» Пророк ﷺ сказал: «Говори благое и корми людей». («Сахиха», 1939).

96 — От Анаса передаётся, что [однажды] Пророк ﷺ привёл [своей дочери] Фатиме раба, которого он подарил ей. [Анас] сказал: «И на Фатиме, да будет доволен ею Аллах, была такая одежда, что если она закрывала ею голову, то открывались её ноги, а если закрывала ноги, то не могла закрыть голову. И когда Пророк ﷺ увидел на ней эту одежду, то сказал: “Поистине, нет греха [в этом] для тебя. Поистине, я твой отец, а это твой раб”». («Сахиха», 2868).

97 — От ‘Аиши передаётся, что Пророк ﷺ [однажды] сказал ей: «Поистине, тому, кто наделён мягкостью, дан большой удел из добра того и этого света, а поддержка родственных уз, благие нравы и хорошее отношение к соседям оживляют селения и добавляют срок жизни». («Сахиха», 519).

98 — ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «[Однажды] Посланник Аллаха ﷺ делил имущество, и я сказал: “Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! [Разве] другие люди не были более достойны [этого имущества], нежели те, кому ты его дал?” [Пророк ﷺ] сказал: “Поистине, они поставили меня перед выбором: либо они будут просить меня непристойно, либо сделают так, будто я проявляю жадность. А я не жадный”». («Сахиха», 3589).

99 — ‘Амр ибн Шу‘айб передал от своего отца, а тот передал от своего отца [от Му‘аза ибн Джабаля, сказавшего]: «Мы упомянули возле Посланника Аллаха ﷺ об одном человеке, который не ест, пока его не покормят, и не садится на лошадь, пока его не посадят. Пророк ﷺ сказал: “Вы возвели поклёп (гыба) [на него]”. Мы сказали: “О Посланник Аллаха, мы [лишь] рассказали о качествах, которые присущи ему”. Пророк ﷺ сказал: “Достаточно [чтобы попасть в грех сплетни] говорить о твоём брате то, что в нём есть”». («Сахиха», 2667).

100 — ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «[Как-то раз] Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, я знаю, когда ты в гневе, и когда ты довольна”. И я спросила: “Как ты об этом узнаёшь, о Посланник Аллаха?” [Пророк ﷺ] сказал: “Когда ты довольная, ты говоришь: ‹Конечно, клянусь Господом Мухаммада›, а когда ты в гневе, ты говоришь: ‹Нет, клянусь Господом Ибрахима›”. На что я сказала: “Самое большое, что я могу сделать — это бойкотировать твоё имя”». («Сахиха», 3302).