Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха سلسلة الأحاديث الصحيحة

790 — Ибн ‘Аббас рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Ко мне пришёл Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Поистине, Аллах, Великий и Всемогущий, проклял вино и того, кто выжимает виноград для вина, и того, для кого его делают, и того, кто пьёт, и того, кто носит (возит) это вино, и того, для кого его везут, и того, кто продаёт вино, и того, кто покупает вино, и того, кто поит этим вином, и того, кто пьёт это вино”». («Сахиха», 3026).

791 — Ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сторонитесь вина (всего, что одурманивает), так как оно является ключом для всякого зла”». («Сахиха», 2798).

792 — ‘Аиша рассказывала: «Когда во времена джахилиййи (арабы-многобожники) делали жертвоприношение за новорождённого, они красили кусочек материи кровью (этого жертвенного животного). Когда они брили голову младенцу, то размазывали кровь (этого жертвенного животного) по его голове. Пророк ﷺ сказал: “Вместо крови мажьте на голову благовония в тот день, когда вы делаете жертвоприношение за него”». («Сахиха», 463).

793 — От Ибн ‘Умара передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Нам было дозволено два вида мертвечины и два вида крови. Что касается двух видов мертвечины, то это рыба и саранча, а что касается двух видов крови, то это печень и селезёнка». («Сахиха», 1118).

794 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Кладите груз на верблюда чуть дальше [имеется в виду, что если груз будет над передними ногами, то ему будет тяжело идти, и таким же образом если весь груз будет над задними ногами, поэтому, получается, надо класть груз как бы посередине верблюда]». («Сахиха», 1130).

795 — ‘Умар ибн Абу Саляма рассказывал, что (однажды) он вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот сидел и принимал пищу, и (Пророк ﷺ) сказал: “Подойди, о сыночек! Скажи “Бисми-ллях” и ешь правой рукой, и ешь то, что перед тобой”». («Сахиха», 1184).

796 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Если слуга одного из вас готовит вам еду, и он терпел (то есть жар этой еды или её холод при приготовлении), то пусть этот слуга сядет вместе с хозяином, если же не захочет кушать с хозяином, то пусть (хозяин) покормит его хотя бы одним кусочком из своих рук». («Сахиха», 415).

797 — Ибн Джурайдж сказал: «Мне рассказал Абу Зубайр: “Я слышал, как Джабир говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Если кто-нибудь из вас что-то поест, то пусть не вытирает свою руку, пока не оближет её или же не даст кому-то облизать*, и пусть не убирает посуду, пока не оближет её или не даст кому-то облизать её. Поистине, в конце еды есть баракат (или в оставшейся еде есть баракат)›”». («Сахиха», 391).

* Что касается слов «пока не оближет её или же не даст кому-то облизать», то учёные говорят, что для того, чтобы практиковать эту сунну, муж может дать облизать пальцы своей жене или же родитель своему ребёнку.

798 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Если слуга одного из вас придёт с едой, то пусть он посадит его вместе с собой покушать, если же он откажется, то пусть даст ему что-то из этой еды». («Сахиха», 1297).

799 — Абу Хурайра рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Если слуга одного из вас принесёт еду, то пусть посадит его вместе с собой покушать, если же он откажется, то пусть даст ему кусочек или два, так как он готовил её и терпел жар (её приготовления)». («Сахиха», 1399).

800 — От ‘Абдуллаха ибн Ма‘суда передаётся: «Если слуга принесёт одному из вас еду, то пусть посадит его вместе с собой или подаст ему что-то из этой еды. Поистине, этот слуга терпел жар и дышал дымом при приготовлении этой пищи». («Сахиха», 1042).

801 — Ибн Джурайдж сказал: «Мне рассказал Абу Зубайр, который слышал, как Джабир говорил: “Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‹Если одного из вас его брат (по вере) пригласил на еду, то пусть ответит ему. Если хочет, пусть ест; если не хочет*, пусть не ест›”». («Сахиха», 347).

* Но на само приглашение человек обязан ответить.

802 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если одного из вас пригласили на еду, то пусть ответит. Если он не постится, то пусть кушает, а если постится, то пусть делает ду‘а за того, кто пригласил его в гости». («Сахиха», 1343).

803 — От Абу Са‘ляба аль-Хушани передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты вышел на охоту, выстрелил и нашёл дичь, в которую ты попал, через три дня с твоей стрелой в ней, то можешь кушать, если она не начала гнить». («Сахиха», 1350).

804 — От Самуры ибн Джундуба передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Когда ты поишь свою семью вечером молоком, сторонись того, что запретил тебе Аллах из мертвечины». («Сахиха», 1353).

805 — От Анаса передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы идёте по плодородной земле, (то есть там, где есть зелень, трава) то дайте вашей скотине её удел (позвольте ей пастись там). Если же вы идёте по засушливой земле, то побыстрей покидайте её. Старайтесь путешествовать по ночам, поистине, земля сворачивается по ночам, а если вы останавливаетесь на ночёвку, то не останавливайтесь на краю дороги, так как там останавливаются все животные». («Сахиха», 1357).

806 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас пьёт, то пусть не дышит в этот сосуд, а если пожелает ещё попить, то пусть отведёт этот сосуд от уст (чтобы сделать выдох и вдох)». («Сахиха», 387).

807 — Умм Саляма рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы пьёте молоко, то (после этого) сполосните свой рот, так как, поистине, в молоке есть жир». («Сахиха», 1361).

808 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас совершит жертвоприношение (в праздничный день), то пусть поест из этого жертвенного животного сам». («Сахиха», 3563).

809 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы готовите мясо, то делайте побольше бульона (воды), и это лучше для ваших соседей [так как вы можете с ними поделиться]». («Сахиха», 1368).

810 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если один из вас ест, и что-то упадёт из его рук, то пусть уберёт то, в чём он сомневается, и съест оставшееся, и не оставляет это шайтану. И пусть не вытирает свои руки салфеткой, пока не оближет свои руки, ведь, поистине, человек не знает, в какой части еды ему будет дана благодать (баракат). Поистине, шайтан сидит в засаде для человека в каждой вещи, даже во время приёма пищи, поэтому человек не должен убирать свою тарелку, пока не оближет её или не даст это сделать другому, ведь, поистине, в самой последней части еды есть баракат». («Сахиха», 1404).

811 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если муха (по словам учёных, речь идет о любых крылатых насекомых) упадёт в напиток одного из вас, то пусть окунёт её в него [полностью], а затем вытащит из него, так как на одном крыле мухи — болезнь, а на втором — противоядие». («Сахиха», 38).

812 — От Анаса передаётся, что однажды Пророк ﷺ вошёл в дом ‘Аиши и увидел, что там лежит мясо, и сказал: «Пожарьте нам тоже из него», а ему ответили: «О Посланник Аллаха! Это милостыня*!» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нам тоже пожарьте из этого мяса, оно достигло своего места». («Сахиха», 2546).

* Пророку ﷺ было запрещено есть то, что приносили в качестве милостыни (садака), но было разрешено кушать подаренное. Из другой версии хадиса становится ясно, что это милостыня была предназначена для Бариры (рабыни), а для Пророка ﷺ это уже был подарок от неё.

813 — Абу Хурайра рассказывал: «Я узнал, что Посланник Аллаха ﷺ постился, и ждал его ифтара, приготовив для него напиток в дуббаа*. Затем я принёс ему (этот напиток), но он забродил и (Пророк ﷺ) сказал: “Выбрось это, поистине, это напиток тех, кто не верует в Аллаха и Судный день”». («Сахиха», 3010).

* Это сушёная тыква, которую вычищали и использовали как сосуд, разводя в ней фруктовый напиток из фиников и изюма.

814 — От Хасана ибн ‘Али передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Кормите едой людей и говорите благие слова». («Сахиха», 1465).

815 — Мухаммад ибн Зияд передал, что ‘Абдуллах ибн Харис проходил рядом с ними и говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кормите людей едой, распространяйте “салям” и вы унаследуете райские сады». («Сахиха», 1466).

816 — Абу Хурайра рассказывал: «Однажды (Посланник Аллаха) ﷺ дал мне что-то из фиников, положив их в определённый сосуд. Мы повесили этот сосуд на крышу дома и продолжали есть из него до тех пор, пока последними, кто забрал из этого сосуда финики, не стали жители Шама, (во время) нападения на Медину*». («Сахиха», 3162).

* Под нападением жителей Шама подразумевается войско Марвана ибн аль-Хакама, которое случилось уже после смерти Пророка ﷺ и после правления четырёх праведных халифов.

817 — Джабир ибн Самура рассказывал, что у одного человека из местности аль-Харра была верблюдица, и он отдал её на хранение другому человеку, но она заболела, и когда она уже была при смерти, жена этого человека сказала: «О, если бы ты зарезал её, и мы поели её (мяса)!» Он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, на что он сказал: «Есть ли у вас ещё что-нибудь, что вы бы могли употреблять в пищу, кроме этого?» Ему ответили: «Нет. Тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Тогда ешьте (эту верблюдицу)», но в то время она уже умерла*. (Один из передатчиков) сказал: «Мы ели мясо и жир этой верблюдицы примерно 20 дней», а затем он встретил хозяина верблюдицы, и тот спросил: «А почему вы не зарезали её, до того как он умерла?» (И человек) ответил (хозяину верблюдицы): «Поистине, я стеснялся тебя». («Сахиха», 2702).

* Пророк ﷺ разрешил им по причине того, что у них вообще ничего не было, кроме этой верблюдицы.

818 — Джабир рассказывал, что однажды перед Пророком ﷺ провели осла, на лице которого было клеймо, и он сказал: «Разве до вас не дошло, что я проклял того, кто ставит клеймо на лице скотины или того, кто бьёт скотину по лицу?» Пророк ﷺ это запретил. («Сахиха», 1549).

819 — Салим ибн ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) рассказывал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ приказал точить нож и прятать от скотины (когда точишь), и если кто-то из вас режет скотину, то пусть делает это быстро. («Сахиха», 3130).

820 — Умм ‘Абдуллах, сестра Шаддада ибн Ауса, рассказывала, что однажды она отправила к Пророку ﷺ кувшин с молоком во время ифтара, и это был очень жаркий и длинный день. Тогда (Пророк ﷺ) послал к ней этого же человека с вопросом: «Где ты взяла это молоко?», на что она ответила: «Это молоко нашей овечки». Тогда к ней снова отправили посланника с вопросом: «Откуда эта овечка?», на что она ему ответила: «Я купила её на свои деньги», и (только тогда Пророк ﷺ) попил его. На следующий день Умм ‘Абдуллах пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Я отправила тебе это молоко, жалея тебя из-за того, что был долгий и жаркий день, но почему ты вернул его вместе с тем, с кем я отправила его тебе?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Было приказано (всем) посланникам, (которые были) до меня, есть только благое и делать только праведные дела». («Сахиха», 1136).

821 — Са‘ид ибн Халид рассказывал: «Однажды я зашёл к Абу Саляме, и он принёс нам финики с маслом, перемешанные с мукой, и в (эту) еду упала муха. Тогда Абу Саляма окунул её (туда полностью) и начал погружать её в еду. Я сказал: “О дядя, что ты делаешь?” Он ответил: “Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал мне от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: ‹В одном из крыльев мухи есть яд, а в другом — противоядие, и если она упала в еду, то окуните её, так как если муха падает, то падает на крыло, в котором яд, и не старается падать на то крыло, в котором противоядие›”». («Сахиха», 39).

822 — Передаётся от Ибрахима ибн Са‘да, от его отца, от его деда, который сказал: «Я слышал, как ‘Аммар ибн Ясир [во время битвы при Сыффине], в тот день когда он был убит, взывал: “Приблизился Рай и выданы замуж гурии, и мы сегодня встретим нашего любимца Мухаммада ﷺ (в другой версии пришло: “встретим наших любимцев — Мухаммада и его партию”). (Пророк ﷺ) обещал, что последнее, что у меня будет из мирского — это молоко, перемешанное с холодной водой”». («Сахиха», 3217).

823 — Умм Саляма рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, тот, кто пьёт из золотой [или серебренной] посуды, делает так, что огонь Ада громыхает в его животе, если только он не раскается». («Сахиха», 3417).

824 — Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах доволен, когда раб употребляет что-то в пищу или пьёт что-то и восхваляет Аллаха за это». («Сахиха», 3651).

825 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, благодать (баракат) в середине подноса, так ешьте же по краям и не ешьте из середины». («Сахиха», 1578).

826 — ‘Аиша рассказывала: «(Как-то раз) Умм Сунбуля вошла ко мне в дом с молоком, чтобы подарить его Посланнику Аллаха ﷺ, но не застала его. Я сказала ей: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запретил нам кушать еду бедуинов (то есть принимать подарки от бедуинов)*”, а затем вошли Пророк ﷺ и Абу Бакр, и Пророк ﷺ сказал: “О Умм Сунбуля, что у тебя в руках?” “Молоко, о Посланник Аллаха! Я принесла его тебе в подарок”. (На что Пророк ﷺ) сказал: “Наливай, о Умм Сунбуля, и подай Абу Бакру, наливай, о Умм Сунбуля, и дай ‘Аише попить, наливай, о Умм Сунбуля”. Затем я подала (молоко) Пророку ﷺ, и он попил». ‘Аиша сказала: «До чего же оно приятное, подобно холоду на печени, о Посланник Аллаха ﷺ. А ведь ты запретил принимать подарки от бедуинов». (На что Пророк ﷺ) сказал: «О ‘Аиша! Вот они не являются бедуинами, они жители нашей пустыни, а мы жители их города, когда к чему-то призываешь их — они отвечают, они не являются бедуинами!» («Сахиха», 2985).

* Пророк ﷺ сказал: «Я решил принимать подарки только от ансаров и мухаджиров». Почему? Потому что бедуины были очень невоспитанными, и если дарили что-то мелкое, то взамен просили нечто большое.

827 — От ‘Али передаётся, что «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам посещать могилы (это было в начале ислама) и запретил использовать некоторые виды сосудов (те виды сосудов, в которых начинали быстро бродить напитки), и запретил хранить мясо жертвенных животных больше трёх дней, а затем Пророк ﷺ сказал: «Поистине, вначале я запрещал вам посещать могилы*, а сейчас можете посещать**, так как могилы напоминают о том свете. Я запретил использовать вам некоторые виды сосудов, а сейчас можете, но сторонитесь любого опьяняющего напитка. Я запретил хранить мясо жертвенных животных больше трёх дней, а сейчас храните, сколько хотите***». («Сахиха», 886).

* Потому что многобожники в начале призыва ислама связывали свои сердца с обитателями могил.

** Посещают могилы с двумя целями: 1) напоминание о смерти; 2) ду‘а за умершего мусульманина.

*** Мусульмане вначале были бедны, а затем Аллах обогатил их, после чего был отменён этот запрет.

828 — От ‘Умара ибн аль-Хаттаба передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Еды одного человека хватает на двоих, а еды двоих хватает на троих или же четверых, а еды четверых хватает на пятерых или же шестерых [при условии, что они будут есть из одной посуды]». («Сахиха», 1686).

829 — Ну‘ман ибн Башир рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из винограда может получиться вино, и из финика может получиться вино, и из мёда может получиться вино, и из пшеницы может получиться вино, и из ячменя может получиться вино*». («Сахиха», 1593).

* Этот ясный довод является опровержением тем, кто утверждает, что только из винограда может получиться вино (то есть ханафитам).

830 — Один из сподвижников Пророка рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появятся в моей общине люди, которые будут пить вино*, но будут называть его по-другому». («Сахиха», 414).

* Под определение «вино» попадает всё, что опьяняет и одурманивает разум человека.

831 — ‘Абдуллах ибн ‘Укейим рассказывал: «Старики из нашего племени джухейна рассказывали, что Пророк ﷺ написал им: “Не пользуйтесь ничем из мертвечины”». («Сахиха», 3133).

832 — Нубейша аль-Хузали рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы запрещали вам употреблять (хранить) мясо жертвенных животных больше трёх дней, чтобы это мясо распространилось среди вас, а сейчас Аллах пришёл к вам с богатством, поэтому кушайте, откладывайте, торгуйте. Поистине, эти праздничные дни — дни пищи, напитков и поминания Аллаха». («Сахиха», 1713).

833 — Файруз рассказывал: «(Как-то раз) мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: “О посланник Аллаха! Ты знаешь, кто мы, откуда мы и куда мы (пришли)?” (Пророк ﷺ) сказал: “К Аллаху и Его посланнику”. Мы сказали: “О посланник Аллаха! У нас есть виноград, что нам с ним делать?” (Пророк ﷺ) сказал: “Превращайте его в изюм”. Мы сказали: “А что нам делать с изюмом?” Он сказал: “Делайте напитки во время обеда и пейте этот напиток вечером, или же замачивайте ваш изюм вечером и употребляйте этот напиток днём. Замачивайте изюм в кожаных сосудах и не делайте этого в глиняных сосудах, так как если вы не успеете выпить его, он превратится в уксус”». («Сахиха», 1573).

834 — От Асмы бинт Абу Бакр передаётся, что когда она готовила сарид (мясо с тестом), она прикрывала его (крышкой), пока не уходили кипение и пар (чтобы блюдо немного остыло), а затем говорила: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Это лучше для благодати (бараката)”». («Сахиха», 392, 659).

835 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вода Замзам — благодатная, поистине, в ней еда для того, кто хочет есть». Это пришло в хадисах от Абу Зарра и Ибн ‘Аббаса. Далее приводится хадис Абу Зарра, который рассказывал: «Однажды мы выехали из нашего племени гифар, которое дозволяло себе запретные месяцы. Вышли в путь я, мой брат Унайс и наша мать. Мы остановились у нашего дяди со стороны матери, он проявил к нам щедрость и благочестие, а его народ нам позавидовал, и они сказали нашему дяде: “Когда ты уходишь и оставляешь свою жену, к ней тихонечко заходит Унайс”. Наш дядя пришёл к нам и рассказал о том, что ему сказали (так, словно он поверил в это). Я (Абу Зарр) сказал ему: “То благочестие, которое ты к нам проявил, ты испортил этими словами, и мы никогда после этого не приедем к тебе в гости”. Мы пригнали своих верблюдов и загрузили их, а наш дядя накрыл себя одеждой и начал плакать, и мы уехали и почти добрались до Мекки. (В той местности) Унайс поспорил с кем-то на наших и таких же верблюдов и пошёл с ним к предсказателю, который выбрал Унайса (во времена джахилиййи арабы соревновались в стихах относительно того, кто красноречивей восхвалит или обругает какого-то. И в этот раз победил Унайс, его выбрал предсказатель), и он привёл наших и столько же похожих верблюдов.

Абу Зарр, рассказывая этот хадис Ибн ‘Аббасу, продолжил со словами: “О сын моего брата! До (начала миссии) Посланника Аллаха ﷺ я уже молился в течение трёх лет”. Ибн ‘Аббас спросил: “Кому ты молился?” Я ответил: “Аллаху!” Ибн ‘Аббас спросил: “А в какую сторону ты молился?” Я ответил: “Я направлялся туда, куда меня направлял мой Господь. (Тогда) я совершил ночную молитву, уже был конец ночи, и я упал без сил подобно тому, как бросают на землю плащ, (и пролежал) пока не взошло солнце”. Унайс сказал: “У меня есть нужда в Мекке, ты же побудь здесь вместо меня”. Унайс отправился в Мекку, а добравшись до неё, задержался там. (Когда он вернулся) я спросил его: “Что ты делал и почему задержался?” Унайс ответил: “Я встретил человека на такой же религии, как и ты. Он возомнил, что Аллах послал его”. Я спросил: “А что люди говорят о нём?” “Что он поэт, колдун и предсказатель” — ответил Унайс. У нас был один из поэтов, а затем Унайс сказал: “Я слышал слова предсказателей, его слова не похожи на их слова. И слова его не попадают ни под одну из классификаций стихов, поистине, клянусь Аллахом, он правдив, а они лгут”. Я сказал: “Теперь ты подмени меня, а я схожу посмотрю”. Я прибыл в Мекку и начал искать самого слабенького человека среди них, чтобы спросить: “Где тот, которого вы называете вероотступником (ас-соби)?” Этот человек показал на меня и начал кричать: “Вероотступник (ас-соби)!”, и на меня напали все жители этой долины, (бросая) кто глиняными камнями, кто костями, пока я не потерял сознание, а когда я встал, то был подобен красному идолу (когда идолам Мекки приносили жертву, то мазали их кровью). Затем я ушёл к источнику Замзам, смыл с себя всю кровь и попил воды. Я пробыл там около тридцати дней, и у меня не было еды, кроме воды Замзам. (Употребляя только её) я поправился так, что у меня даже появились складки на животе, а сам я (ни разу) не почувствовал голода на своей печёнке. Однажды когда было полнолуние, и луна ярко светила, и (было ощущение) будто все уснули (так как было очень тихо), никто не делал таваф вокруг Каабы, кроме двух женщин, которые обращались к двум идолам, которых звали Исаф и Наиля. Во время тавафа они проходили мимо меня, а я сказал им: “Пожените их между собой (имея в виду Исафа и Наилю)”, но они не перестали взывать к ним. И снова, когда они проходили мимо меня, я сказал им: “Половой орган из палки или подобен палке (говоря про одного из идолов)”. Эти женщины побежали, крича: “О, если бы здесь был кто-нибудь из нашего племени!”, и эти женщины встретили Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра, когда те спускались к Каабе. Они спросили их: “Что случилось?” Они (эти женщины) ответили: “Там возле Каабы вероотступник!” “Что он вам сказал?” — спросил Посланник Аллаха ﷺ. Они ответили: “Он сказал такие слова, которые стыдно произнести”. Затем Посланник Аллаха ﷺ подошёл к Каабе и прикоснулся к Чёрному камню или же поцеловал его, затем он и его товарищ начали совершать таваф вокруг неё. Затем он помолился, и я первый, кто поприветствовал его приветствием ислама, сказав: “Мир тебе, о Посланник Аллаха!” На что он ответил: “И тебе милость Аллаха!”, а затем сказал: “Кто ты?” Я ответил: “Я из племени гифар”. (Пророк ﷺ) протянул свою руку, поставив свой палец на мой лоб, и я сказал сам себе: “Наверное ему не понравилось, что я приписал себя к племени гифар”. Я хотел взять его за руку, но его товарищ убрал мою руку, а он лучше знал о Пророке, чем я. Затем (Пророк ﷺ) поднял голову и спросил: “Как давно ты здесь?” Я ответил: “Я здесь примерно 30 дней и ночей”. Он спросил: “А кто тебя кормил?” Я ответил: “У меня не было еды, кроме Замзама, и я поправился так, что даже появились складки на животе, и я не чувствовал на своей печёнке голода”. (Пророк ﷺ) сказал: “Поистине, она (вода Замзам) — благодатная и, поистине, в ней еда для того, кто хочет есть”. Тогда Абу Бакр сказал: “О Посланник Аллаха! Позволь мне накормить этого человека сегодня ночью”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр отправились, и я ушёл вместе с ними. Абу Бакр открыл дверь и начал набирать нам изюма из города Таиф, и это была первая еда за всё это время, а затем я находился там столько, сколько находился. Затем я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Мне была показана земля с пальмами, я думаю, что это Ясриб (Медина). Можешь ли ты рассказать своему народу обо мне? Быть может, Аллах принесёт им пользу посредством тебя и даст тебе награду за них”. Затем я вернулся к своему брату Унайсу, и он спросил: “Что случилось?! Где ты был?!” Я ответил ему: “Я принял ислам и поверил ему!” На что Унайс сказал: “Я не против твоей религии. Я тоже принял ислам и поверил”. Мы пришли к нашей матери, и она сказала: “Я тоже не против вашей религии. Я тоже приняла ислам и поверила”. Мы сели на наших верблюдов и отправились в путь, пока не достигли нашего народа гифар. Половина нашего народа приняли ислам. Управлял ими Имаа ибн Рахада аль-Гифари, который был господином племени. (Другая же) половина племени сказала: “Если посланник Аллаха ﷺ переедет в Медину, то мы тоже примем ислам”, и когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, то ислам приняла оставшаяся половина племени. (Затем) пришло племя аслям, и они сказали: “О Посланник Аллаха! Наши братья, мы тоже принимаем ислам так же, как и племя гифар приняло ислам”, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Гифар — да простит их Всевышний Аллах, племя аслям — да убережёт их Всевышний Аллах от всего плохого!”» («Сахиха», 3575).

836 — Анас ибн Малик рассказывал, что (однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли молоко, в которое добавили воды (чтобы оно было прохладным), и справа от него сидел какой-то бедуин, а слева Абу Бакр, попив (Пророк ﷺ) передал (молоко) бедуину и сказал: «Правые, правые», а в другом пути передачи (хадиса): «Правые, правые, всегда отдавайте предпочтение правой стороне». («Сахиха», 1771).

837 — Передаётся от человека, который служил Посланнику Аллаха ﷺ в течение восьми лет, что он слышал, что когда Посланнику Аллаха ﷺ приносили еду, он говорил: «С именем Аллаха!» (бисми-ллях), а когда заканчивал: «О Аллах! Ты нас накормил и Ты нас напоил, Ты удовлетворил нас (сделал нас довольными тем, что Ты даровал) и повёл по прямому пути, и оживил нас. Тебе хвала за то, чем Ты нас наделил!» (Аллахумма! Ат‘амта, ва аскъайта, ва акънайта, ва хадайта, ва ахйайта, фа ляка-ль-хамду ‘аля ма а‘тайта). («Сахиха», 71).

838 — ‘Аиша рассказывала, что (однажды) они зарезали барашку и Пророк ﷺ спросил (у неё): «Что осталось от этой барашки?» Она ответила: «Ничего не осталось, кроме передней ноги», (на что Пророк ﷺ) сказал: «(Нет), вся она осталась, кроме передней ноги*». («Сахиха», 3544).

* Потому что всё раздали в качестве милостыни (садака), и плоды этого будут дарованы в Судный день.

839 — Сальма рассказывала, что Пророк ﷺ сказал: «Тот дом, в котором нет фиников, подобен дому, в котором нет еды*». («Сахиха», 1776).

* В некоторых версиях хадиса пришло: «Жители этого дома являются голодными».

840 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “На троих не посмотрит Аллах, Великий и Всемогущий, в Судный день: на того, кто не подчиняется своим родителям; на женщину, уподобляющуюся мужчине, и мужчину, который не проявляет ревности к женщинам, окружающим его из числа близких. И трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется родителям; тот, кто упорствует в употреблении опьяняющего, и тот, кто упрекает за свои подарки”». («Сахиха», 674).

841 — Салим ибн ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) передал от своего отца, который рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах запретил вино, и всё, что опьяняет, является запретным». («Сахиха», 1814).

842 — (Пророк) ﷺ сказал: «Самый лучший из ваших фиников — это бурни. Он лечит от болезней, и в нём самом нет никаких болезней». Данный хадис передаётся от Бурайды ибн аль-Хусайма, Анаса ибн Малика, Абу Са‘ида аль-Худри и др. («Сахиха», 1844).

843 — Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Вино делается из этих двух деревьев: финик и виноград”». («Сахиха», 3109).

844 — Дырар ибн Азвар рассказывал: «Моя семья послала меня с дойной верблюдицей к Пророку ﷺ, и когда я привёл её к нему, он приказал мне её подоить, а затем сказал: “Оставь призывающее* молоко”». («Сахиха», 1860).

* Дословно смысл: когда ты её подоишь, то оставь немножко молока в её вымени, потому что оставшееся молоко становится причиной тому, что у неё появляется новое молоко. Другими словами: не выдаивай её полностью.

845 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Пролитая кровь белой барашки* любимее Аллаху, чем два чёрных барана». («Сахиха», 1861).

* ‘Афра — это светлая барашка.

846 — ‘Алькама аль-Кураши рассказывал: «(Однажды) мы вошли в дом Маймуны, жены Посланника Аллаха ﷺ, и увидели там Ибн ‘Аббаса. Мы упомянули малое омовение после пищи, приготовленной на огне. И ‘Абдуллах (Ибн ‘Аббас) сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел то, что было приготовлено на огне, затем совершал молитву и не совершал малое омовение”. Затем кто-то спросил его: “Ты видел это лично?” Указав на свои глаза, он сказал: “Это видели мои глаза (или же видели оба моих глаза)”». («Сахиха», 2116).

847 — Сабит рассказывал от Анаса ибн Малика, что «однажды Посланник Аллаха ﷺ пришёл домой к Умм Харам, а мы принесли финики и масло, на что (Пророк ﷺ) сказал: “Верните это в те сосуды, в которых они лежали. Поистине, я пощусь”». (Анас) сказал: «Затем он встал и совершил с нами два желательных рак‘ата, а Умм Харам и Умм Сулейм встали за нами. (Пророк ﷺ) поставил меня справа — как это считает Сабит (передатчик хадиса). (Пророк ﷺ) помолился с нами на каком-то коврике, когда же он закончил свою молитву, Умм Сулейм сказала: “У меня есть личная маленькая просьба. Вот твой слуга Анас, сделай за него ду‘а”. И (Пророк ﷺ) не оставил ничего из добра этого и того света, не попросив его для меня, а затем сказал: “О Аллах! Обогати его имуществом и детьми и дай ему в этом благодать (баракат)!”». Анас сказал: «Моя дочка сообщила мне, что у меня родилось 90 с чем-то детей. И не было никого из ансаров, богаче меня», а затем сказал: «О Сабит! Я сейчас не владею ни золотом, ни серебром, кроме вот этого моего перстня*». («Сахиха», 141).

* Анас всё богатство раздавал в качестве садаки.

848 — От Анаса ибн Малика передаётся, что Посланнику Аллаха ﷺ однажды принесли финики сорта «ар-раян» и (Пророк ﷺ) спросил: «Откуда у вас эти финики?» Они ответили: «У нас были финики (сорта) “ба‘ль”, и мы продали один са‘ этих фиников и купили два са‘ фиников “ар-раян”», тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верните это [финики] хозяину. Продайте свои за деньги, а затем купите у него*». («Сахиха», 3049).

* Нельзя продавать финики на финики при условии, что есть разница в весе, так как это является ростовщичеством (риба).

849 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Самая худшая пища — это пища такой валимы (свадебного угощения), на которую не пускают тех, кто приходит, и зовут тех, кто не хочет туда идти. А тот, кто не отвечает на приглашение, не подчинился Аллаху и Его посланнику». («Сахиха», 1185).

850 — От Анаса ибн Малика передаётся, что (Пророк ﷺ) сделал за себя ‘акыку уже после того, как стал пророком. («Сахиха», 2726).

851 — От Джабира ибн ‘Абдуллах передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Накрывайте вашу посуду, завязывайте ваши бурдюки, ведь, поистине, в году есть ночь, в которую нисходит чума (какая-то болезнь), и если (эта болезнь) проходит рядом с ненакрытой посудой или незавязанным бурдюком, то эта чума обязательно попадает туда». («Сахиха», 37).

852 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды куда-то пропала целая община из бану Исраиль, и неизвестно, что с ними произошло. Я считаю, что это мыши, разве вы не видите, что если им ставишь молоко верблюдов, то они не пьют, а если молоко овечки, то пьют». («Сахиха», 3067).

853 — ‘Аиша рассказывала: «(Однажды) я принесла Посланнику Аллаха ﷺ какой-то вид пищи, которую я приготовила для него. Я сказала Са‘уде: “Ешь”, но она отказалась, а Пророк ﷺ сидел между нами. Я сказала ей (шутя): “Либо ты будешь есть, либо я размажу её по твоему лицу”, но она всё равно отказалась. Тогда я взяла эту еду с подноса и размазала по её лицу. На что Пророк ﷺ посмеялся и отодвинулся, сказав Са‘уде: “Ты тоже размажь (еду) по её лицу”. Она сделала это, и Пророк ﷺ также посмеялся. Рядом проходил ‘Умар и крикнул: “О ‘Абдуллах! О ‘Абдуллах!” Пророк ﷺ подумал, что он войдёт к нему, и сказал нам: “Встаньте и помойте свои лица”. Я почитала ‘Умара из-за того, что его почитал Посланник Аллаха ﷺ*». («Сахиха», 3131).

* Данные события происходили до того, как были ниспосланы аяты о хиджабе.

854 — ‘Аиша рассказывала: «Самым любимым напитком (у Пророка ﷺ) было то, что было сладким и прохладным». («Сахиха», 3006).

855 — ‘Абдуллах рассказывал: «Самым любимым мясом для Посланника Аллаха ﷺ была баранья лопатка». («Сахиха», 2055).

856 — ‘Аиша рассказывала: «Когда (Пророк ﷺ) принимал пищу, то ел то, что было перед ним». («Сахиха», 2062).

857 — Анас рассказывал: «Когда (Пророк) ﷺ пил, то делал три вдоха и выдоха* и говорил: “Это приятнее, полезнее и дальше от болезней”». («Сахиха», 387).

* Делал глоток, отводил стакан, чтобы вдохнуть и выдохнуть, и не дышал в сосуд, из которого пил.

858 — Абу Аюб аль-Ансари рассказывал, что поев или попив, Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Хвала Аллаху, Который накормил и напоил, и облегчил вход этой пищи, и сделал для неё выход» (Аль-хамду ли-лляхи аллязи ат‘ама, ва сака, ва саввага-ху, ва джа‘аля ля-ху махраджа). («Сахиха», 2061).

859 — Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал: «(Пророк ﷺ) запрещал нам кушать мясо, которое мы закололи в виде жертвоприношения, больше трёх дней. Однажды я вышел в путь, а затем вернулся к своей семье, при этом прошло уже несколько дней после праздника, и моя жена принесла мне бульон, в котором было сушёное мясо, и я спросил: “Откуда у тебя это сушёное мясо?” Она ответила: “Это (то, что осталось) от нашего жертвоприношения”. Тогда я сказал: “Разве Посланник Аллаха ﷺ не запретил нам кушать это мясо по прошествии трёх дней?” Она ответила: “Поистине, после этого он разрешил это людям”. Не поверив ей, я послал к моему брату Катаде ибн Ну‘ману, а он был участником битвы при Бадре, чтобы спросить его об этом. Он же отправил мне ответ: “Кушай эту еду, она сказала правду. Посланник Аллаха ﷺ позволил мусульманам подобное”». («Сахиха», 2969).

860 — ‘Абдуллах ибн Буср рассказывал: «У (Пророка) ﷺ был поднос, который называли “аль-гарраа”, его несли четыре человека». («Сахиха», 2105).

861 — ‘Аиша рассказывала: «Когда (Пророк) ﷺ ел арбуз, то ел его вместе с финиками, [и говорил: “Мы будем устранять жар этого (продукта) холодом второго, а холод этого жаром того”]». («Сахиха», 57).

862 — Анас рассказывал: «Когда (Пророк) ﷺ ел финики, он ел их с арбузом». («Сахиха», 58).

863 — ‘Абдуллах ибн Джа‘фар рассказывал: «(Пророк) ﷺ ел длинный сорт огурцов вместе с финиками». («Сахиха», 56).

864 — Анас ибн Малик рассказывал: «Иногда (Пророку) ﷺ приносили финики с червяками. Он открывал эти финики и вычищал от червяков». («Сахиха», 2113).

865 — Анас ибн Малик рассказывал: «(Пророк) ﷺ любил тыкву». («Сахиха», 2127).

866 — Абу Хурайра рассказывал: «(Пророк) ﷺ пил в три глотка, и когда приближал сосуд к своим губам, то говорил “Бисми-ллях”, а когда отводил, то восхвалял Всевышнего Аллаха, и делал это трижды». («Сахиха», 1277).

867 — ‘Аиша рассказывала: «(Пророку) ﷺ нравилось то, что было прохладным и сладким». («Сахиха», 2134).

868 — Джабир рассказывал: «(Пророку) ﷺ делали фруктовые напитки в посуде, которая называлась “сикаа” (бурдюк), а если не было бурдюка, то в сосуде из камня». («Сахиха», 3009).

869 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любое животное, имеющее клыки, запрещено употреблять в пищу». («Сахиха», 476).

870 — От Абу Умамы аль-Бахили передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Употребляй в пищу тех животных, у которых перерезана шейная вена (то есть которое зарезали), но чтобы это не было разгрызено клыком или разорвано когтями». («Сахиха», 2029).

871 — Пророк ﷺ сказал: «Ешь то, во что ты попал (выстрелив) из своего лука». Этот хадис передаётся от ‘Абдуллаха ибн Амра и других. («Сахиха», 2028).

872 — Василя ибн аль-Аска‘ аль-Лейси рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ указал на центр блюда “сарид” (мясо с тестом) и сказал: “Ешьте с именем Аллаха по краям этого и не трогайте центр этой пищи, ведь, поистине, благодать (баракат) нисходит сверху (в центр)”». («Сахиха», 2030).

873 — ‘Абдуллах ибн Буср рассказывал: «(Однажды) Пророку ﷺ подарили барашку, и в тот день у людей было мало пищи. (Пророк ﷺ) сказал своей семье: “Приготовьте эту барашку и посмотрите на эту муку, приготовьте из неё хлеб и положите вместе с мясом”. У Пророка ﷺ был поднос (гарра), который могли нести четыре человека. Когда пришло утреннее время, и люди совершили молитву ад-духа, (Пророк ﷺ) принёс этот поднос, и люди собрались вокруг него. Когда людей стало много, Посланник Аллаха ﷺ сел на колени, а один из бедуинов спросил его ﷺ: “Почему ты так сидишь?” Пророк ﷺ ответил: “Аллах сделал меня почётным рабом, но не сделал меня высокомерным и упорствующим”, а затем добавил: “Ешьте по краям этого блюда и оставьте его середину, и в этом вам будет дана благодать (баракат). Берите, кушайте! Клянусь Тем, в Чьих руках душа Мухаммада, будут открыты для вас земли персов и римлян, и будет много еды, а люди не будут поминать над ней имени Аллаха”». («Сахиха», 393).

874 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте оливковое масло и мажьте им свои волосы (или же вашу кожу), поистине, оно является благодатным деревом». Этот хадис передаётся от ‘Умара, Абу Са‘ида, Абу Хурайры и ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса. («Сахиха», 379).

875 — ‘Абдуллах ибн Абу Зейд передал от своего отца, что тот рассказывал: «Однажды я остановился у Умм Аюб, у которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ. Когда я остановился у неё, она рассказала мне о Посланнике Аллаха ﷺ, что однажды они приготовили пищу, в которой были какие-то злаки, и подали (Пророку ﷺ), но он не стал это кушать, сказав своим сподвижникам: “Это ешьте вы — он имел в виду чеснок, ”, а затем сказал: “Я не подобен одному из вас, я боюсь сделать неприятное своему товарищу [имея в виду ангела]”». («Сахиха», 2784).

876 — ‘Аиша рассказывала: «(Однажды) к нам прибыл ‘Али, который вернулся из пути, и мы подали ему что-то из мяса, а он сказал: “Я не буду есть это мясо, пока не спрошу о нём Посланника Аллаха ﷺ”, и Посланник Аллаха ﷺ ответил ему: “Ешьте от одного месяца зуль-хиджжа до другого месяца зуль-хиджжа” [имеется в виду мясо жертвенного животного]». («Сахиха», 2109).

877 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «Мы называли Замзам “насыщающей”, и мы видели в ней самого лучшего помощника в кормлении детей». («Сахиха», 2685).

878 — Сулейман ибн Бурайда передал от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запрещал вам есть мясо жертвенных животных более трёх дней для того, чтобы богатые раздавали его тем, у кого нет богатства, сейчас же ешьте, что хотите, и кормите других, и запасайтесь». («Сахиха», 2048).

879 — ‘Абдуллах рассказывал: «Когда был ниспослан этот аят: “На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Ведь Аллах любит творящих добро” (сура «аль-Маида», аят 93). Мне было сказано: “Ты один из них!”». («Сахиха», 3486).

880 — ‘Алия бинт Саби‘ рассказывала: «У меня были барашки, которые паслись при горе Ухуд, и однажды они умерли. Я пошла к Маймуне, супруге Пророка ﷺ, и рассказала ей об этом. Она сказала мне: “Если бы ты сняла шкуры с этих барашек, то использовала бы”. Я спросила: “Разве это дозволено?” Она сказала: “Да. Однажды рядом с Посланником Аллаха ﷺ проходили какие-то люди из курайшитов, тянувшие за собой (умершую) барашку подобно (мёртвому) ослу, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹О если бы вы сняли с неё шкуру›, они сказали: ‹Она же мертва›, на что Посланник Аллаха ﷺ ответил: ‹Очищает* её вода и древесная смола›”». («Сахиха», 2163).

* Подробнее про дубление шкур животных в статье «О положении шкур, шерсти и перьев различных животных» (https://t.me/sfkitab/241).

881 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы пьющий стоя знал, что происходит в его животе, то он вырвал бы (то, что выпил)». («Сахиха», 176 и 2175).

882 — Абу Хурайра рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть каждый из вас ест правой рукой и пьёт правой рукой, (а если что-то берёт, то) пусть берёт правой рукой, (если что-то даёт, то) пусть даёт правой рукой. Поистине, шайтан ест и пьёт левой рукой, даёт левой рукой и берёт левой рукой». («Сахиха», 1236).

883 — Умм Хани рассказывала: «(Однажды) ко мне вошёл Пророк ﷺ и сказал: “О Умм Хани, есть ли у тебя что-нибудь поесть?” Я сказала: “Нет, только какие-то кусочки хлеба и фруктовый уксус”. Пророк ﷺ сказал: “Не считается дом домом без приправы*, если в нём есть фруктовый уксус”». («Сахиха», 2220).

* Имеется в виду то, во что макают хлеб, что-то вроде соуса.

884 — Микдам ибн Ма‘дикариб аль-Кинди рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не наполнял человек какого-либо сосуда хуже, чем его живот. Достаточно сыну Адама лишь несколько кусочков еды для того, чтобы (он смог) выпрямить свою спину, а если ему всё-таки придётся поесть, (то пусть знает), что треть (его живота) для еды, треть для питья, а ещё треть — для воздуха (лёгкости дыхания)”». («Сахиха», 2265).

885 — Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто упорствует в употреблении спиртных напитков, после смерти, встретит Аллаха подобно тому, кто поклонялся идолам». («Сахиха», 777).

886 — Джундуб ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот из вас, кто может сделать так, чтобы между ним и (его вхождением в) Рай не стала препятствием ладонь, наполненная кровью мусульманина, будто бы он зарезал курицу, (пусть постарается её не пролить). И всякий раз, как такой человек захочет войти во врата из врат Рая, Аллах будет препятствовать ему. И если кто-то может, чтобы в его чрево не попадало ничего, кроме благого (пусть поступает так), ведь первое, что начинает гнить у человека — это его живот». («Сахиха», 3379).

887 — От Ибн ‘Умара передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто ест с людьми финики и хочет брать по два (финика), должен спрашивать их разрешения». («Сахиха», 2323).

888 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «(Однажды) я вошёл к своей тёте Маймуне, и со мной был Халид ибн Валид. Маймуна сказала: “О Посланник Аллаха! Не накормить ли мне тебя тем, что подарил мне мой брат из пустыни?” — и она подала ему двух запечённых варанов, которых запекли на сухих листьях финиковой пальмы. На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ешьте это сами, ведь мой народ не ел подобного, а я брезгую его есть”. Тогда Ибн ‘Аббас и Халид (сами) поели (что-то из этого варана). Маймуна же сказала: “Я не буду есть ту еду, которую не ел Посланник Аллаха!” Затем Посланник Аллаха ﷺ попросил попить, и ему принесли сосуд с молоком, и он попил. Справа от него сидел Ибн ‘Аббас, а слева Халид ибн Валид, тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к Ибн ‘Аббасу: “Позволишь ли ты мне напоить Халида?” Ибн ‘Аббас ответил: “Я никому не хочу отдать предпочтения над собой в том, что касается слюны Посланника Аллаха ﷺ!” (Сказав это) Ибн ‘Аббас взял сосуд и попил, а затем Халид. Затем Пророк ﷺ сказал: “Тот, кого Аллах накормит едой, пусть скажет: ‹О Аллах! Дай нам благодать (баракат) в этом и надели нас лучшим, чем это›*. А тот, кто пьёт молоко, пусть скажет: ‹О Аллах! Дай нам благодать в этом и дай нам больше из этого›**. И я не знаю, чтобы что-либо заменяло собой как еду, так и питьё, как это делает молоко”». («Сахиха», 2320).

* Аллахумма барик ляна фихи ва-рзукна хайран минху.

** Аллахумма барик ляна фихи ва зидна минху.

889 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Если кто-то заснул с жирными от еды руками, и с ним что-то произошло ночью, пусть не обвиняет (в этом) никого, кроме себя». («Сахиха», 2956).

890 — Абу Хурайра передал, что Пророк ﷺ в День жертвоприношения (‘Идуль-Адха) сказал: «Тот, кто зарезал животное* — я думаю, что он сказал (это мнение передатчика) — до молитвы, то пусть зарежет ещё одно». («Сахиха», 2707).

* В случае, если человек зарезал животное до праздничной молитвы, это не будет засчитано как праздничное жертвоприношение (курбан).

891 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кто забыл упомянуть имя Аллаха перед едой, как только вспомнит, пусть скажет: “С именем Аллаха в начале и в конце”*, ведь он будет принимать новую пищу и запретит шайтану наслаждаться той едой, которую он уже принял». («Сахиха», 198).

* Бисми-лляхи фи аввалихи ва ахырихи.

892 — От Абу Хурайры передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Не надо отвечать на приглашение соревнующихся*, и запрещено есть их еду». («Сахиха», 626).

* Под «соревнующимися» подразумевается обычай во времена джахилиййи, когда приходил человек, приводя с собой стадо животных, и резал одно животное за другим, как бы хвастаясь своей щедростью, так как у арабов было понятие щедрости. Но эти люди переходили границы, стремясь показать свою щедрость, и резали столько, что в этом не было нужды.

893 — От Ибн ‘Аббаса передаётся: «(Пророк) ﷺ запретил нам пить из разбитой посуды». («Сахиха», 1207).

894 — От Абу Хурайры передаётся, что (Пророк) ﷺ запретил пить из горлышка сосуда*. Сказал Аюб: «Мне рассказывали, что один человек начал пить из горлышка бурдюка и оттуда вышла гадюка». («Сахиха», 399).

* Запрещено пить из любой посуды, содержимое которой ты не видишь. И это является забытой сунной в наше время. Люди покупают напитки в коробках и банках, содержимое которых не видно, поэтому следует перелить напиток в стакан и пить из него.

895 — От ‘Аиши передаётся, что Пророк ﷺ запретил пить из горлышка сосуда, потому что это может стать причиной того, что содержимое сосуда испортится. («Сахиха», 400).

896 — Абу ‘Алия рассказывал: «Спросили — в другой версии хадиса “я спросил” — Абу Са‘ида аль-Худри о напитке, который делается путём замачивания сухих фруктов в глиняной посуде. На что он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ запретил подобные напитки*”». («Сахиха», 2951).

* Так как глиняная посуда быстра нагревалась, и содержимое начинало бродить.

897 — Абу Хурайра рассказывал, что (Пророк) ﷺ запретил пить из треснутой посуды*. («Сахиха», 2689).

* Учёные говорят, что этому есть несколько причин, а Аллаху ведомо лучше: «Напиток может пролиться на тебя из-за неплотного прилегания губ. В трещинах собираются микробы, и их тяжело промыть, а также другие причины, но нам достаточно того, что это запретил Посланник Аллаха ﷺ».

898 — От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что (Пророк) ﷺ запретил пить из разбитой посуды. («Сахиха», 1126).

899 — ‘Абдуррахман ибн Шибль рассказывал, что (Пророк) ﷺ запретил есть варана*. («Сахиха», 2390).

* Шейх аль-Албани упомянул в «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» под хадисом 2390, что данный хадис достоверный, но упомянутые выше хадисы о дозволенности употребления в пищу варана сильнее, хотя это не указывает на слабость данного хадиса. Одним словом, мы принимаем этот хадис, но запрет здесь понимается как нежелательность употребления варана для того, кто брезгует его есть.

900 — Абу Дарда рассказывал, что Пророк ﷺ запретил есть «муджассама» — то животное, которое убили стрелами (для развлечения, а не на охоте). («Сахиха», 2391).

901 — От Анаса ибн Малика передаётся, что (Пророк) ﷺ запретил есть из золотой и серебряной посуды. («Сахиха», 3568).

902 — От Абу Са‘ида передаётся, что Пророк ﷺ запретил есть чеснок, лук и порей*. («Сахиха», 2389).

* Запрещено употреблять их в сыром виде по причине неприятного запаха, исходящего от поевшего данные растения. Му‘авия ибн Курра передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ запретил есть эти два растения, сказав: «Кто поел их, пусть не приближается к нашей мечети. А если уж вам так необходимо есть их, то лишайте их запаха путём варки». Подразумеваются лук и чеснок. Абу Дауд 3827 — Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис (сахих)». Подробнее в главе о чесноке из сборника Сунан Абу Дауд.

903 — От Анаса передаётся, что (Пророк) ﷺ запрещал пить стоя (в другой версии — сильно порицал того, кто пьёт стоя). («Сахиха», 177).

904 — От Абу Са‘ида аль-Худри передаётся, что (Пророк) ﷺ запрещал пить с разбитой стороны ковша, а также дуть на напиток. («Сахиха», 388).

905 — Ибн ‘Умар рассказывал, что (Пророк) ﷺ запрещал два вида приёма пищи: сидеть за столом, где распивается спиртное, а также есть человеку, лёжа на своём животе. («Сахиха», 2394).

906 — Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал: «Пророк ﷺ запретил дуть на напиток, тогда один человек сказал: “О Посланник Аллаха! Я не могу напиться, если не выпью за один раз”. Пророк ﷺ сказал: “Отдаляй ковш от своих уст, потом дыши”, затем он сказал: “Иногда я вижу (какую-то) грязь в воде”. Пророк ﷺ сказал: “Выбрось эту (грязь)”». («Сахиха», 385).

907 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Пророк ﷺ запретил употреблять в пищу мясо домашнего осла в день Хайбара и разрешил мясо коня. («Сахиха», 359).

908 — Джабир ибн Тарик, также его называют Ибн Аби Тарик, рассказывал: «(Однажды) я вошёл к Пророку ﷺ домой, и у него была тыква. Я спросил: “Что это?” Он сказал: “Это тыква, мы ею увеличиваем количество нашей пищи”». («Сахиха», 2400).

909 — Абу Са‘ляба аль-Хушани рассказывал: «(Однажды) я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Расскажи мне о том, что мне дозволено, а что запрещено”. На что он сказал: “Не употребляй в пищу домашнего осла и хищников с клыками”». («Сахиха», 475).

910 — Абу Муса аль-Аш‘ари рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ послал меня в Йемен, и я сказал ему: “О Посланник Аллаха! Там есть разные виды напитков, что мне пить, а что не пить?” На что он спросил: “А какие виды напитков?” Я сказал: “Аль-бит‘ и аль-мизр”. Тогда он спросил: “А что такое аль-бит‘ и аль-мизр?” Я ответил: “Что касается аль-бит‘, то это мёд, залитый водой*, а аль-мизр — это кукуруза, залитая водой”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не пей опьяняющие напитки, поистине, я запрещаю всё, что опьяняет”». («Сахиха», 2424).

* Эти продукты заливали водой для того, чтобы, настоявшись, они забродили и приобрели опьяняющие свойства.

911 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, что делегация ‘Абдулькайса однажды сказала: «О Посланник Аллаха! Из чего нам пить?» Пророк ﷺ сказал: «Не пейте из тыквы*, а также из посуды, обработанной смолой, и не пейте из посуды, сделанной из пальмового ствола. Делайте себе напитки в бурдюках». Тогда они сказали: «О Посланник Аллаха! А если напиток начнёт бродить в бурдюке?» Пророк ﷺ сказал: «Добавьте туда воды». Затем они повторили несколько раз: «О Посланник Аллаха! А если начнёт бродить?» На третий или четвёртый раз Пророк ﷺ сказал: «Вылейте это, поистине, Аллах запретил мне — или же сказал (сомнение передатчика) — запретил вино, азартные игры и “аль-куба”». (Затем) сказал: «Всё, что опьяняет, является запретным». Сказал Суфьян (один из передатчиков хадиса): «Я спросил ‘Али ибн Базима, что такое “аль-куба”, он сказал: “Барабан”». («Сахиха», 2425).

* Арабы вычищали тыкву и делали из неё сосуд для напитков.

912 — Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ‘акъра в исламе». («Сахиха», 2432).

* ‘Акър — обычай времён джахилиййи, когда умирал человек, известный своей щедростью, его близкие приводили животных к его могиле и начинали резать их прямо там, оставляя мясо там, чтобы его ели животные и птицы. На сегодняшний день существует нечто подобное: когда умирает человек, в день его смерти начинают кормить людей или раздавать садаку прямо на кладбище. Как видно из хадиса, такие обычаи не имеют ничего общего с исламом.

913 — ‘Ата рассказывал, что (как-то раз) одна женщина сказала (находясь) у ‘Аиши: «Если родит жена такого-то, то мы зарежем за этого ребёнка верблюда!» ‘Аиша сказал: «Нет. Сунной является за мальчика резать двух баранов, а за девочку одного барана». («Сахиха», 2720).

914 — Абу Дарда передал, что Пророк ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто упорствует в распитии алкоголя, и тот, кто отрицает предопределение». («Сахиха», 675).

915 — ‘Абдуллах ибн ‘Амр передал, что Пророк ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, кто не подчиняется своим родителям, тот, кто упрекает за свои подарки, и тот, кто упорствует в распитии алкоголя [а также (не войдёт в Рай) прелюбодей*]». («Сахиха», 673).

* Если перевести дословно, то в хадисе сказано «дитя прелюбодеяния» — так описывали того, кто много прелюбодействовал. Такое толкование хадиса сделал шейх аль-Албани, да помилует его Аллах.

916 — Абу Муса аль-Аш‘ари рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, кто упорствует в распитии алкоголя (алкоголик), тот, кто верит в колдовство, и тот, кто разрывает родственные связи». («Сахиха», 678).

917 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не пьёт стоя». («Сахиха», 175).

918 — ‘Умар ибн Абу Саляма рассказывал: «Я был ребёнком (или пасынком) на воспитании у Посланника Аллаха ﷺ, и (однажды, когда я ел) я брал рукой еду с разных частей подноса, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “О ребёнок! Когда ешь, скажи ‹Бисми-ллях›, ешь правой рукой и ешь то, что перед тобой”». («Сахиха», 344).