831 — ‘Абдуллах ибн ‘Укейим рассказывал: «Старики из нашего племени джухейна рассказывали, что Пророк ﷺ написал им: “Не пользуйтесь ничем из мертвечины”». («Сахиха», 3133).
832 — Нубейша аль-Хузали рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы запрещали вам употреблять (хранить) мясо жертвенных животных больше трёх дней, чтобы это мясо распространилось среди вас, а сейчас Аллах пришёл к вам с богатством, поэтому кушайте, откладывайте, торгуйте. Поистине, эти праздничные дни — дни пищи, напитков и поминания Аллаха». («Сахиха», 1713).
833 — Файруз рассказывал: «(Как-то раз) мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: “О посланник Аллаха! Ты знаешь, кто мы, откуда мы и куда мы (пришли)?” (Пророк ﷺ) сказал: “К Аллаху и Его посланнику”. Мы сказали: “О посланник Аллаха! У нас есть виноград, что нам с ним делать?” (Пророк ﷺ) сказал: “Превращайте его в изюм”. Мы сказали: “А что нам делать с изюмом?” Он сказал: “Делайте напитки во время обеда и пейте этот напиток вечером, или же замачивайте ваш изюм вечером и употребляйте этот напиток днём. Замачивайте изюм в кожаных сосудах и не делайте этого в глиняных сосудах, так как если вы не успеете выпить его, он превратится в уксус”». («Сахиха», 1573).
834 — От Асмы бинт Абу Бакр передаётся, что когда она готовила сарид (мясо с тестом), она прикрывала его (крышкой), пока не уходили кипение и пар (чтобы блюдо немного остыло), а затем говорила: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Это лучше для благодати (бараката)”». («Сахиха», 392, 659).
835 — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вода Замзам — благодатная, поистине, в ней еда для того, кто хочет есть». Это пришло в хадисах от Абу Зарра и Ибн ‘Аббаса. Далее приводится хадис Абу Зарра, который рассказывал: «Однажды мы выехали из нашего племени гифар, которое дозволяло себе запретные месяцы. Вышли в путь я, мой брат Унайс и наша мать. Мы остановились у нашего дяди со стороны матери, он проявил к нам щедрость и благочестие, а его народ нам позавидовал, и они сказали нашему дяде: “Когда ты уходишь и оставляешь свою жену, к ней тихонечко заходит Унайс”. Наш дядя пришёл к нам и рассказал о том, что ему сказали (так, словно он поверил в это). Я (Абу Зарр) сказал ему: “То благочестие, которое ты к нам проявил, ты испортил этими словами, и мы никогда после этого не приедем к тебе в гости”. Мы пригнали своих верблюдов и загрузили их, а наш дядя накрыл себя одеждой и начал плакать, и мы уехали и почти добрались до Мекки. (В той местности) Унайс поспорил с кем-то на наших и таких же верблюдов и пошёл с ним к предсказателю, который выбрал Унайса (во времена джахилиййи арабы соревновались в стихах относительно того, кто красноречивей восхвалит или обругает какого-то. И в этот раз победил Унайс, его выбрал предсказатель), и он привёл наших и столько же похожих верблюдов.
Абу Зарр, рассказывая этот хадис Ибн ‘Аббасу, продолжил со словами: “О сын моего брата! До (начала миссии) Посланника Аллаха ﷺ я уже молился в течение трёх лет”. Ибн ‘Аббас спросил: “Кому ты молился?” Я ответил: “Аллаху!” Ибн ‘Аббас спросил: “А в какую сторону ты молился?” Я ответил: “Я направлялся туда, куда меня направлял мой Господь. (Тогда) я совершил ночную молитву, уже был конец ночи, и я упал без сил подобно тому, как бросают на землю плащ, (и пролежал) пока не взошло солнце”. Унайс сказал: “У меня есть нужда в Мекке, ты же побудь здесь вместо меня”. Унайс отправился в Мекку, а добравшись до неё, задержался там. (Когда он вернулся) я спросил его: “Что ты делал и почему задержался?” Унайс ответил: “Я встретил человека на такой же религии, как и ты. Он возомнил, что Аллах послал его”. Я спросил: “А что люди говорят о нём?” “Что он поэт, колдун и предсказатель” — ответил Унайс. У нас был один из поэтов, а затем Унайс сказал: “Я слышал слова предсказателей, его слова не похожи на их слова. И слова его не попадают ни под одну из классификаций стихов, поистине, клянусь Аллахом, он правдив, а они лгут”. Я сказал: “Теперь ты подмени меня, а я схожу посмотрю”. Я прибыл в Мекку и начал искать самого слабенького человека среди них, чтобы спросить: “Где тот, которого вы называете вероотступником (ас-соби)?” Этот человек показал на меня и начал кричать: “Вероотступник (ас-соби)!”, и на меня напали все жители этой долины, (бросая) кто глиняными камнями, кто костями, пока я не потерял сознание, а когда я встал, то был подобен красному идолу (когда идолам Мекки приносили жертву, то мазали их кровью). Затем я ушёл к источнику Замзам, смыл с себя всю кровь и попил воды. Я пробыл там около тридцати дней, и у меня не было еды, кроме воды Замзам. (Употребляя только её) я поправился так, что у меня даже появились складки на животе, а сам я (ни разу) не почувствовал голода на своей печёнке. Однажды когда было полнолуние, и луна ярко светила, и (было ощущение) будто все уснули (так как было очень тихо), никто не делал таваф вокруг Каабы, кроме двух женщин, которые обращались к двум идолам, которых звали Исаф и Наиля. Во время тавафа они проходили мимо меня, а я сказал им: “Пожените их между собой (имея в виду Исафа и Наилю)”, но они не перестали взывать к ним. И снова, когда они проходили мимо меня, я сказал им: “Половой орган из палки или подобен палке (говоря про одного из идолов)”. Эти женщины побежали, крича: “О, если бы здесь был кто-нибудь из нашего племени!”, и эти женщины встретили Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра, когда те спускались к Каабе. Они спросили их: “Что случилось?” Они (эти женщины) ответили: “Там возле Каабы вероотступник!” “Что он вам сказал?” — спросил Посланник Аллаха ﷺ. Они ответили: “Он сказал такие слова, которые стыдно произнести”. Затем Посланник Аллаха ﷺ подошёл к Каабе и прикоснулся к Чёрному камню или же поцеловал его, затем он и его товарищ начали совершать таваф вокруг неё. Затем он помолился, и я первый, кто поприветствовал его приветствием ислама, сказав: “Мир тебе, о Посланник Аллаха!” На что он ответил: “И тебе милость Аллаха!”, а затем сказал: “Кто ты?” Я ответил: “Я из племени гифар”. (Пророк ﷺ) протянул свою руку, поставив свой палец на мой лоб, и я сказал сам себе: “Наверное ему не понравилось, что я приписал себя к племени гифар”. Я хотел взять его за руку, но его товарищ убрал мою руку, а он лучше знал о Пророке, чем я. Затем (Пророк ﷺ) поднял голову и спросил: “Как давно ты здесь?” Я ответил: “Я здесь примерно 30 дней и ночей”. Он спросил: “А кто тебя кормил?” Я ответил: “У меня не было еды, кроме Замзама, и я поправился так, что даже появились складки на животе, и я не чувствовал на своей печёнке голода”. (Пророк ﷺ) сказал: “Поистине, она (вода Замзам) — благодатная и, поистине, в ней еда для того, кто хочет есть”. Тогда Абу Бакр сказал: “О Посланник Аллаха! Позволь мне накормить этого человека сегодня ночью”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр отправились, и я ушёл вместе с ними. Абу Бакр открыл дверь и начал набирать нам изюма из города Таиф, и это была первая еда за всё это время, а затем я находился там столько, сколько находился. Затем я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Мне была показана земля с пальмами, я думаю, что это Ясриб (Медина). Можешь ли ты рассказать своему народу обо мне? Быть может, Аллах принесёт им пользу посредством тебя и даст тебе награду за них”. Затем я вернулся к своему брату Унайсу, и он спросил: “Что случилось?! Где ты был?!” Я ответил ему: “Я принял ислам и поверил ему!” На что Унайс сказал: “Я не против твоей религии. Я тоже принял ислам и поверил”. Мы пришли к нашей матери, и она сказала: “Я тоже не против вашей религии. Я тоже приняла ислам и поверила”. Мы сели на наших верблюдов и отправились в путь, пока не достигли нашего народа гифар. Половина нашего народа приняли ислам. Управлял ими Имаа ибн Рахада аль-Гифари, который был господином племени. (Другая же) половина племени сказала: “Если посланник Аллаха ﷺ переедет в Медину, то мы тоже примем ислам”, и когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, то ислам приняла оставшаяся половина племени. (Затем) пришло племя аслям, и они сказали: “О Посланник Аллаха! Наши братья, мы тоже принимаем ислам так же, как и племя гифар приняло ислам”, на что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Гифар — да простит их Всевышний Аллах, племя аслям — да убережёт их Всевышний Аллах от всего плохого!”» («Сахиха», 3575).
836 — Анас ибн Малик рассказывал, что (однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли молоко, в которое добавили воды (чтобы оно было прохладным), и справа от него сидел какой-то бедуин, а слева Абу Бакр, попив (Пророк ﷺ) передал (молоко) бедуину и сказал: «Правые, правые», а в другом пути передачи (хадиса): «Правые, правые, всегда отдавайте предпочтение правой стороне». («Сахиха», 1771).
837 — Передаётся от человека, который служил Посланнику Аллаха ﷺ в течение восьми лет, что он слышал, что когда Посланнику Аллаха ﷺ приносили еду, он говорил: «С именем Аллаха!» (бисми-ллях), а когда заканчивал: «О Аллах! Ты нас накормил и Ты нас напоил, Ты удовлетворил нас (сделал нас довольными тем, что Ты даровал) и повёл по прямому пути, и оживил нас. Тебе хвала за то, чем Ты нас наделил!» (Аллахумма! Ат‘амта, ва аскъайта, ва акънайта, ва хадайта, ва ахйайта, фа ляка-ль-хамду ‘аля ма а‘тайта). («Сахиха», 71).
838 — ‘Аиша рассказывала, что (однажды) они зарезали барашку и Пророк ﷺ спросил (у неё): «Что осталось от этой барашки?» Она ответила: «Ничего не осталось, кроме передней ноги», (на что Пророк ﷺ) сказал: «(Нет), вся она осталась, кроме передней ноги*». («Сахиха», 3544).
* Потому что всё раздали в качестве милостыни (садака), и плоды этого будут дарованы в Судный день.
839 — Сальма рассказывала, что Пророк ﷺ сказал: «Тот дом, в котором нет фиников, подобен дому, в котором нет еды*». («Сахиха», 1776).
* В некоторых версиях хадиса пришло: «Жители этого дома являются голодными».
840 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “На троих не посмотрит Аллах, Великий и Всемогущий, в Судный день: на того, кто не подчиняется своим родителям; на женщину, уподобляющуюся мужчине, и мужчину, который не проявляет ревности к женщинам, окружающим его из числа близких. И трое не войдут в Рай: тот, кто не подчиняется родителям; тот, кто упорствует в употреблении опьяняющего, и тот, кто упрекает за свои подарки”». («Сахиха», 674).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу