511 — ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф рассказывал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Если кто-либо из вас ошибётся в своей молитве, запутавшись — один (рак‘ат) он совершил или два, то пусть довершает свою молитву так, будто он совершил лишь один (рак‘ат). Если же он не знает — два (рак‘ата) совершил или три, то пусть довершает свою молитву так, будто он совершил лишь два (рак‘ата). Если же он сомневается — три (рак‘ата) совершил или четыре, то пусть довершает свою молитву так, будто он совершил лишь три (рак‘ата). А затем пусть совершит два земных поклона перед таслимом”». («Сахиха», 1356).
512 — Джубейр ибн Мут‘им рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас молится перед “сутрой” [преграда перед молящимся], то пусть приблизится к ней и не позволяет шайтану пройти между ним и преградой». («Сахиха», 1386).
513 — От ‘Исмата ибн Малика аль-Хатми передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Если кто-либо из вас совершает пятничную молитву, то пусть не совершает сразу после неё какую-либо молитву, пока не поговорит или не выйдет». («Сахиха», 1329).
514 — ‘Ийяд ибн Хиляль рассказывал: «Однажды я сказал Абу Са‘иду: “Иногда кто-то из нас совершает молитву и не знает, как он помолился (то есть запутался в молитве)”. На что он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Если кто-либо из вас помолится, запутавшись, как он помолился, то пусть совершит два сажда (“сажда сахву”) будучи в сидячем положении›”». («Сахиха», 1362).
515 — Ибн ‘Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-либо из вас встаёт на молитву, то пусть одевает две одежды*. Поистине, Аллах имеет больше прав, чтобы украшались для Него”». («Сахиха», 1369).
* Две одежды — это подобно тому облику, который имеют те, кто сегодня совершает хадж, то есть верхняя накидка (рида) и нижняя (изар).
516 — Му‘авия рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если имам молится сидя, то и вы молитесь за ним сидя”». («Сахиха», 1363).
517 — Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз рассказывала, что Пророк ﷺ сказал: «Если те, кто совершил погребальную молитву будут хвалить того, за кого они совершили эту молитву, то Аллах, Великий и Всемогущий, скажет: “Я принимаю их свидетельство о том, что они знают (о нём), и прощаю ему то, чего они не знают”» («Сахиха», 1364).
518 — От Сафвана ибн аль-Ма‘таля ас-Сулями передаётся, что он спросил Пророка ﷺ: «О пророк Аллаха! Я спрашиваю тебя о том, что знаешь ты и чего не знаю я. Есть ли ночью и днём такое время, в которое молитва была бы нежелательна?» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил ему: «Когда ты совершишь рассветную молитву, то воздержись от молитвы, пока не взойдёт солнце. [Поистине, оно восходит между рогами шайтана]. Когда же солнце уже взошло, то молись (дополнительную молитву духа). Поистине, во время (этой) молитвы присутствуют ангелы, и она (будет) принята. Молись до того времени, пока солнце не будет подобно копью над твоей головой (то есть будет прямо над головой). Когда же солнце будет над твоей головой, то это тот час, в который разжигается Ад и открываются его двери, (до тех пор) пока солнце не склонится в правую сторону. Когда же оно склонится в правую сторону, то молись, ведь при этой молитве присутствуют ангелы, пока ты не совершишь предвечернюю молитву (‘аср). [Потом же (после молитвы ‘аср) оставь молитву до тех пор, пока не сядет солнце]». («Сахиха», 1371).
519 — От Тарика ибн ‘Абдуллаха передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты молишься, то не плюй перед собой и не плюй справа от себя, но можешь плюнуть слева от себя при условии, что там никого не будет, иначе — только под ноги, и сотри свой плевок». («Сахиха», 1223).
520 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас встаёт на молитву, то пусть не плюёт перед собой. Ведь до тех пор, пока он в молитве, он общается с Аллахом. И пусть не плюёт направо. Поистине, справа от него стоит ангел. Однако пусть плюнет налево или же под ногу, и закопает свой плевок» («Сахиха», 3974).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу