271 — Ибн ‘Аббас рассказывал, что однажды Пророк ﷺ вышел к ним, когда они сидели, и сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, кто является самым лучшим человеком своей степенью?» Мы сказали: «Конечно!» Пророк ﷺ сказал: «Человек, который держит за голову своего коня — или же сказал: коня — на пути Аллаха, пока не умрёт или не будет убит. Не сообщить ли мне вам, кто следует за ним [по своей степени]?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Человек, который уединился в каком-то ущелье, выстаивает молитву, выплачивает закят и сторонится людей. А не сообщить ли мне вам о самом худшем человеке своей степенью?» Мы сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Это тот, которого просят ради Великого Аллаха, и он не даёт то, о чём его просят». («Сахиха», 255).
272 — От Ибн ‘Аббаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Не сообщить ли мне вам о ваших мужчинах из обитателей Рая? Пророк в Раю, правдивый в Раю, шахид [будет] в Раю, новорождённый [мусульманин] будет в Раю, также тот брат, который посещает своего брата, который живёт на краю города, только ради Аллаха, Великого и Всемогущего. Также ваши женщины из обитателей Рая: любящая, много рожающая и возвращающаяся к своему мужу, это та, которая, если муж разгневается, кладёт свою руку в его руку и говорит ему: “Я не засну, пока ты не будешь мною доволен”». («Сахиха», 287).
* Любящая — учёные, отвечая на вопрос, откуда узнать до свадьбы, является ли женщина любящей или нет, говорят, что нужно посмотреть на её родственников, на отношение её матери к мужу или же её старших сестёр, или же отношение её тёток ко своим мужьям.
** Много рожающая — откуда можно узнать до свадьбы, женщина много рожающая или нет? Некоторые учёные говорят, что нужно посмотреть на её родственниц: маму, сестру, тётю. Другие же учёные говорят, а Аллаху известно лучше, и это более правильное мнение, что имеется в виду готовность женщины рожать. Когда ты к ней сватаешься и говоришь: «Я хочу много детей», а она отвечает: «Да, я хочу много детей», то такая женщина и есть много рожающая (аль-валюд).
273 — Джабир рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть не ночует мужчина у замужней женщины или той, которая была замужем*, если только он не является её мужем или близким родственником [за кого она не может выйти замуж]». («Сахиха», 3086).
* Учёные говорят, что в этом хадисе упомянуты женщины, которые состояли в браке, потому что у арабов было принято девушек на выданье прятать от чужих глаз, не говоря о том, чтобы чужой мужчина мог ночевать с ней в одном доме. Что касается замужней женщины, то если её муж в доме, то чужой мужчина может у них переночевать, и в этом нет проблем.
274 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «О Аллах! Я заключаю с тобой договор, и Ты выполнишь его. Поистине, я всего лишь человек. Любой верующий человек, которому я причинил страдания или же обозвал, или же проклял его, или же ударил его плетью, сделай это для него благословением, очищением и той близостью, которой Ты приблизишь его к Себе в Судный день». («Сахиха», 3999).
* Когда некоторые приверженцы нововведений приводят какие-то хадисы, где Пророк ﷺ поругал того или иного сподвижника, и делают это причиной для того, чтобы тоже начать ругать какого-то из сподвижников, то в этом хадисе им опровержение. Кого бы из верующих Пророк ﷺ ни поругал, то это будет приближением, благословением и очищением для этого верующего. Наше же вероубеждение (‘акыда) — это ‘акыда ахлю ас-сунна ва аль-джама‘а, заключающаяся в том, что тот, кто ругает хотя бы одного из сподвижников Пророка ﷺ, является заблудшим. Если же он ругает всех сподвижников, то он является неверующим (кяфиром).
275 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «[Как-то раз] Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам [посетить нас, когда мы были дома]. И он увидел одного лохматого человека, у которого волосы стояли дыбом, и сказал: “Неужели этот человек не нашёл, чем уложить свои волосы?” И увидел другого человека, на котором была грязная одежда, и сказал: “Неужели этот человек не нашёл воду, чтобы постирать свою одежду?”» («Сахиха», 493).
276 — От Ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Джибриль приказал мне давать предпочтение взрослым*». («Сахиха», 1555).
* Взрослым — имеется в виду людям в возрасте, либо старшим по своему рангу в том или ином обществе. И это считается оставленной (махджура) сунной в наше время.
277 — Абу Барзата аль-Аслями рассказывал: «[Однажды] я сказал: “О Посланник Аллаха! Прикажи мне сделать какое-то дело, чтобы я сделал его”. Пророк ﷺ сказал: “Убери с дороги то, что причиняет вред [или неприятности людям], и это будет записано тебе как милостыня [садака]”». («Сахиха», 1558).
* Если убрать мусор с дороги считается милостыней, то что же сказать о тех людях, которые являются призывающими, требующими знания или же учёными, которые убирают любую преграду или всё, что причиняет страдания людям на пути к Всевышнему Аллаху в виде многобожия, нововведения, заблуждений и тому подобного.
278 — ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани рассказывал: «Я спросил [у Пророка ﷺ]: “О Посланник Аллаха! Что является спасением?” Он сказал мне: “Удержи свой язык и сиди у себя дома, и плачь за свои грехи”». («Сахиха», 890).
279 — Асвад ибн Асрам аль-Мухариби сказал: «[Как-то раз] я сказал: “О Посланник Аллаха! Дай мне наставление”. Он сказал: “Придерживай свои руки [в другой версии пришло: «Если ты протягиваешь руки, то протягивай их только к добру», то есть чтобы твои руки совершали только добрые дела]”». («Сахиха», 1560).
280 — Бараъа рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил рядом с одним из собраний, где сидели ансары. И он сказал: «Если уж вам приходится сидеть на дороге, тогда указывайте людям путь [то есть как им пройти, если они не знают дороги], и отвечайте на салям, и помогайте тем, с кем поступают несправедливо». («Сахиха», 1561).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу