701 — Абу Хурайра рассказывал: «Пророк ﷺ, обучая нас, говорил: “Не опережайте имама в [поясном и земном поклоне]; если он скажет ‹такбир›, то и вы говорите ‹такбир›, если он скажет: ‹и не заблудших›*, — тогда вы скажите сразу за ним: ‹Амин›. [И поистине, если его слова совпадут со словами ангелов, то будет прощено ему] [то, что он совершил до этого из грехов]. Если он сделает поясной поклон, то и вы делайте поясной поклон, и если он скажет: ‹Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу› (Сами‘а-ллаху ли-ман хамидаху), то скажите: ‹Господь наш, и Тебе хвала› (Раббана ва лякаль-хамд), [и не поднимайтесь раньше имама], [а если он сделает земной поклон, то и вы делайте земной поклон]”». («Сахиха», 3476).
* Последние слова последнего аята суры «аль-Фатиха».
702 — Ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк ﷺ читал в двух рак‘атах (молитв) перед молитвой фаджр [и после молитвы магриб] суры «Скажи: “О неверующие!» и «Скажи: “Он — Аллах — один»*. («Сахиха», 3328).
* В первом рак‘ате читал суру «аль-Кяфирун», во втором — суру «аль-Ихляс».
703 — Анас рассказывал, что Пророк ﷺ читал в молитве зухр и молитве ‘аср суры «Славь имя Господа твоего Высочайшего» и «Дошёл ли до тебя рассказ о Покрывающем (Дне воскресения)?»*. («Сахиха», 1160).
* В первом рак‘ате читал суру «аль-Гашийя», во втором — суру «аль-А‘ля».
704 — Варид, писарь Мугыры ибн Шу‘бы, рассказывал: «Мугыра однажды диктовал мне в письме, которое я написал Му‘авии, что Пророк ﷺ после каждой молитвы [после того, как давал “салям”] говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему вся хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой могущество могущественного (Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульк ва ляхуль-хамд ва хува ‘аля кулли шай-ин кадир (3 раза). Аллахумма, ля мани‘а лима а‘тайт, ва ля му‘тыйя лима мана‘та, ва ля йанфа‘у заль-джадди минкаль-джадд)”». («Сахиха», 196).
705 — Маймуна, жена Пророка ﷺ, рассказывала: «Пророк ﷺ вставал по ночам и совершал молитву, используя (в качестве коврика) кусок ткани (достаточный только для того, чтобы сделать на него земной поклон лицом). Я спала рядом с ним [параллельно тому месту, куда Посланник Аллаха ﷺ делал земной поклон], и когда он совершал земной поклон, то [часть] его одежды касалась меня, и в тот момент у меня был хайд (месячные)». («Сахиха», 3343).
706 — ‘Абдуллах рассказывал: «(Бывало так, что Пророк) ﷺ засыпал в земном поклоне, и мы узнавали об этом, когда он начинал храпеть, затем он вставал и продолжал молиться*». («Сахиха», 2925).
* Отличительной чертой Пророка ﷺ было то, что сон не становился причиной нарушения омовения.
707 — ‘Аиша рассказывала, что (Пророк) ﷺ заканчивал молитву витр одним рак‘атом, и между двумя рак‘атами и (последним) рак‘атом говорил что-то. («Сахиха», 2962).
708 — Ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк ﷺ, будучи в пути, не совершал никакие молитвы сунан-раватиб ни до обязательных молитв, ни после них*. («Сахиха», 2816).
* Исключением являются сунна-раватиб утренней молитвы и молитва витр. К суннам-раватиб относятся дополнительные молитвы, которые связаны с обязательными: два рак‘ата до фаджра, четыре до зухра, два после зухра, два после магриба, два после ‘иша.
709 — ‘Аиша рассказывала, что она очищала одежду Пророка ﷺ от остатков спермы в то время, когда он ﷺ совершал молитву. («Сахиха», 3172).
710 — Рашид Абу Мухаммад аль-Хамани рассказывал: «Я видел Анаса ибн Малика, и на нём была красная шерстяная одежда, и он сказал: “При Посланнике Аллаха ﷺ это служило нам в качестве одеяла, мы одевали её и молились на ней”». («Сахиха», 2791).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу