621 — ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два саджда саху в молитве являются возмещением (восполнением) для всего излишка и недостатка (в ней)». («Сахиха», 1889).
622 — От Абу Хурайры передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Почёт верующего — в его ночной молитве, а величие его в том, чтобы обходиться без того, что в руках у людей (то есть ничего у них не просить)». («Сахиха», 1903).
623 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «[Посланник Аллаха] ﷺ совершал с нами в Медине восемь и семь рак‘атов: зухр и ‘аср, магриб и ‘иша (то есть по четыре — зухр и ‘аср, три — магриб и четыре — ‘иша)». («Сахиха», 2795).
624 — ‘Абдуллах ибн Бухейна рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами одну из молитв (в одной из версий сказано, что это была молитва зухр), и после двух рак‘атов [не сел на ташаххуд], и люди сказали: “Субхана-ллах”, [но Пророк ﷺ уже встал (на кыям), и поэтому не вернулся], и [люди тоже встали за ним], и он молился, пока не закончил свою молитву, и осталось только дать “салям” [и люди стали ждать, когда он даст “салям”], как (Пророк ﷺ) сделал два саджда, [давая такбир перед каждым саджда, оставаясь в сидячем положении], и всё это он сделал до “саляма”, [а затем дал “салям”]. [Люди совершили суджуд вместе с ним, и этот суджуд был за то, что он ﷺ забыл сесть после двух рак‘атов»]. («Сахиха», 2457).
625 — Ибн ‘Умар рассказывал, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ! Расскажи мне какой-либо хадис, и сделай его кратким». Пророк ﷺ сказал ему: «Молись молитвой прощающегося, (и) так, как будто видишь Его (Аллаха), и (даже если ты Его не видишь,) то Он видит тебя. Откажись от того, что в руках у людей, и будешь жить богато. И остерегайся (делать и говорить) то, за что придётся оправдываться (или просить прощения)». («Сахиха», 1914).
626 — Касим аш-Шайбани рассказывал, что однажды Зейд ибн Аркам увидел людей, которые совершали молитву во время ад-духа, и сказал: «Разве они не знают, что эту молитву лучше совершать в другое время?! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Молитва раскаивающихся (совершается), когда горячий песок начинает жечь ноги верблюжатам (то есть ближе к полудню)”». («Сахиха», 1164).
627 — От ‘Умара ибн ‘Абаса передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Ночная молитва совершается по два рак‘ата, а в конце ночи больше надежды получить ответ на ду‘а (мольбу) (аджвабуху)». Я спросил: «(Может,) более обязательно (ауджабуху)?» Он сказал: «Нет, больше надежды получить ответ на ду‘а». («Сахиха», 1919).
628 — Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва человека в джама‘ате в двадцать пять раз больше по вознаграждению, чем его молитва в одиночестве. А если он будет молиться в пустыне, должным образом совершив омовение и должным образом совершив поясные и земные поклоны, то ему будет дана награда, подобная награде пятидесяти молитв». («Сахиха», 3475).
629 — От Кыбаса ибн Ашим аль-Лейси передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Молитва двух людей вместе, когда один из них является имамом для другого, лучше пред Аллахом, чем молитва восьми (человек) по отдельности. Молитва четырёх людей вместе, лучше пред Аллахом, чем молитва ста людей по отдельности». («Сахиха», 1912).
630 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Молитва молящегося сидя приравнивается (по награде) половине награды молящегося стоя*». («Сахиха», 3033).
* Речь идёт о желательной молитве в положении сидя, когда человек здоров и способен совершать её стоя.
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу