671 — Сухейб рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, то что-то шептал, я же не понимал, что (он шептал), и он ﷺ не сообщал нам об этом. Но (однажды) он сказал (нам): “Вы обратили на это внимание?” Мы сказали: “Да”. (Тогда) он ﷺ сказал: “Я вспомнил об одном из пророков, которому была дарована армия из его народа (в одной из версий сказано: “...он обольстился многочисленностью своей общины”), и этот пророк сказал: ‹Кто же может выступить против них?› — или же подобные этим слова. Тогда (Всевышний Аллах) внушил ему откровение: ‹Выбери для своего народа одну из трёх вещей: либо я направлю на них врага, либо я испытаю их голодом, либо же я нашлю на них смерть›. И он посоветовался со своим народом в этом вопросе, и сказал (его) народ: ‹Мы предоставляем это решение тебе, ведь ты пророк Аллаха, выбери же ты для нас (благое)›. Тогда он встал и помолился, так как если они были напуганы, то сразу же начинали молиться, и он помолился столько, сколько пожелал Аллах, а (затем) сказал: ‹О мой Господь! Что касается голода и врага, то не надо этого, однако пусть будет смерть›, — и (Всевышний Аллах) умертвил их так, что в один день умерло 70 тысяч из них. И в том шёпоте, который вы слышите, я говорю: ‹О Аллах, я защищаюсь от врага Тобою и побеждаю с Тобою, и воюю (вместе) с Тобою›”». («Сахиха», 2459).
672 — Абу Хурайра рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал чтение суры “аль-Фатиха”, то говорил: “Амин”, — поднимая при этом свой голос». («Сахиха», 464).
673 — ‘Аиша рассказывала: «(Обычно) проходя рядом с казаном, в котором готовилось мясо, Посланник Аллаха ﷺ брал кусок мяса из него и съедал, а потом молился, не совершая (заново) омовение и (даже) не прикасаясь к воде. (В другом сообщении говорится: «не совершая омовение и не полоская свой рот»). («Сахиха», 3028).
674 — Му‘аз ибн Джабаль рассказывал, что во время похода на Табук (Пророк) ﷺ, если отправлялся в путь перед тем, как солнце поднялось в зенит, то откладывал зухр, чтобы объединить его с ‘асром, и совершал эти молитвы вместе, а если же отправлялся в путь после того, как солнце прошло зенит, то присоединял ‘аср к зухру и совершал эти молитвы вместе, а затем отправлялся в путь. Если же он отправлялся в путь перед магрибом, то откладывал его, чтобы объединить его с ‘иша, а если отправлялся в путь после того, как зашло солнце после магриба, то торопился и присоединял ‘иша к магрибу, и совершал эти молитвы вместе*. («Сахиха», 234).
* В этом хадисе содержится указание на узаконенность совмещения молитв и на предпочтительное время их совершения.
675 — ‘Аун ибн Абу Джухайфа передал от своего отца, что когда они были с Посланником Аллаха ﷺ в том пути, в котором они проспали, пока не вышло солнце, Пророк ﷺ сказал: «Поистине, вы были мертвы, и Аллах вернул вам ваши души. Тот, кто проспит какую-либо молитву, пусть совершит её, как только проснётся, тот же, кто забудет о молитве, пусть совершит её, как только вспомнит о ней». («Сахиха», 396).
676 — Анас ибн Малик рассказывал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ муаззин давал азан на молитву магриб, и лучшие сподвижники Посланника Аллаха ﷺ стремились быстрее занять места у столбов, чтобы совершить два рак‘ата перед магрибом, и Посланник Аллаха ﷺ, выходя из дома в мечеть, видел их молящимися. А если приходил какой-то неизвестный человек (чужестранец), то он по причине большого количества тех, кто совершал эти два рак‘ата, думал, что люди уже совершили магриб. А между азаном и икамой был маленький промежуток времени». («Сахиха», 234).
677 — ‘Абдуллах рассказывал: «Когда ваш Пророк совершал поясной или земной поклон, он говорил: «Субханака ва бихамдик! Астагъфирука ва атубу иляйк. (Пречист Ты и хвала Тебе, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой)». («Сахиха», 3032).
678 — Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Мунташир передал от своего отца, что (как-то раз), когда он совершал два рак‘ата после молитвы ‘аср, кто-то спросил его о них, и он сказал: «Я бы не совершал эти два рак‘ата, если бы не видел, что их совершает Масрук, а он был достойным доверия, однако я спросил об этих двух рак‘атах у ‘Аиши, и она сказала: “Пророк ﷺ не оставлял два рак‘ата перед утренней молитвой и два рак‘ата после молитвы ‘аср*”». («Сахиха», 3174, 2920).
* Время этих двух рак‘атов — когда ещё солнце чистое, и человек помолился по первой тени.
679 — ‘Аиша рассказывала: «Пророк ﷺ не молился в наших покрывалах*». («Сахиха», 3321).
* Имеются в виду покрывала, которыми пользовались женщины.
680 — Анас рассказывал: «Пророк ﷺ делал кунут, только если делал ду‘а за какой-то народ или против какого-либо народа». («Сахиха», 239).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу