971 — ‘Имран ибн аль-Хусайн рассказывал, что (его отец) Хусайн пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Что ты скажешь о человеке, который поддерживал родственные связи и проявлял щедрость гостям, но умер до того как ты пришёл?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой отец и твой отец в Аду», (к тому времени) не прошло и двадцати дней, как он умер многобожником. («Сахиха», 2592).
972 — ‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, к одному из вас приходит шайтан и говорит: “Кто тебя создал?”, на что он отвечает: “Аллах”, тогда (шайтан) говорит: “А кто создал Аллаха?” Если кто-либо из вас почувствует подобное, пусть прочтёт: “Уверовал я в Аллаха и Его посланников”, тогда эти наущения уйдут от него». («Сахиха», 116).
973 — Хузейфа рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “То, чего я больше всего боюсь от вас — что один из вас будет читать Коран, пока люди не увидят на нём красоту этого Корана, и он будет помощником для ислама, (а затем) он вылезет из ислама (как слезает кожа со змеи) и бросит Коран за спину, нападёт на своего соседа с мечом, обвиняя его в многобожии”. Я спросил: “О пророк Аллаха! Кто из них ближе к многобожию: тот, кто напал, или тот, на кого напали?” Пророк ﷺ сказал: “Тот, кто напал”». («Сахиха», 3201).
974 — Махмуд ибн Лябид рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Больше всего я боюсь для вас малого многобожия”. (Сподвижники) спросили: “А что является малым многобожием?” (Пророк ﷺ) сказал: “Показуха (ар-рия). В Судный день, когда люди будут рассчитываться, Аллах, Великий и Всемогущий, скажет тем, кто (совершал дела напоказ): ‹Идите к тем, перед кем вы занимались показухой в мирской жизни, и посмотрите, найдёте ли у них воздаяние (для себя)?!›”» («Сахиха», 951).
975 — Когда Ка‘б ибн Малик был при смерти, к нему вошла Умм Мубашшир бинт аль-Бараъа ибн Ма‘рур и сказала: «О Абу ‘Абдуррахман! Если ты встретишь моего сына на том свете, то передай ему “салям”». На что Ка‘б сказал: «Да простит тебя Аллах, о Умм Мубашшир! Нам будет не до этого». Она сказала: «О Абу ‘Абдуррахман! Разве ты не слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, души верующих будут в чреве зелёных птичек, которые будут питаться с райских деревьев”». Он сказал: «Конечно, слышал». Она сказала: «Это и есть то, что я имела в виду (то есть если твоя душа и его душа встретятся в этих птичках)». («Сахиха», 995).
976 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, ислам начался чуждым и вернётся таким же чуждым, как и начался, и Туба* для чуждых». Сподвижники спросили: «А кто эти чуждые?» (Пророк ﷺ) сказал: «Те, кто стараются быть праведными в то время, когда люди неправедные»**. («Сахиха», 1273).
* Туба — это Рай или же дерево в Раю.
** В хадисе указание на достоинство практикующих мусульман, которые оживляют и держатся единобожия и Сунны Пророка ﷺ, находясь в нечестивом обществе.
977 — Муджахид рассказывал: «(Однажды) я выехал в Ирак, и мы провожали ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. Когда мы расставались, он сказал: “У меня нет ничего, что я мог бы дать вам, однако я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Поистине, если что-то доверяется Всевышнему Аллаху, то Он бережёт это›. Поистине, я доверяю Аллаху вашу религию, ваш аманат и конец ваших дел”». («Сахиха», 2547).
978 — Му‘авия ибн Хаким [ибн Хизам] передал от своего отца, который рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не принимает покаяние раба, который стал неверующим после того, как принял ислам». («Сахиха», 2545).
979 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Я объявлю войну каждому, кто враждует с моим угодником. Самым любимым для Меня из того, что совершает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я сделал обязательным для него. И будет стремиться раб Мой приблизиться ко Мне, совершая больше добровольных дел, пока Я не полюблю его (ещё сильнее), когда же Я полюблю его, то стану его слухом, которым он слышит, зрением посредством, которого он будет видеть, его рукой, которой он будет брать, и ногой, которой он будет ходить. Если он попросит меня о чём-то, то Я обязательно дарую ему это, если обратится за защитой, то обязательно защищу его. Ничего из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как необходимость забрать душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинить ему зло”». («Сахиха», 1640).
980 — Юнус ибн Майсара ибн Хальбас рассказывал: «(Однажды) мы вошли к Язиду ибн Асваду (находящемуся при смерти), и к нему зашёл Василя. Когда он (Язид) посмотрел на него, то протянул ему свою руку, и взяв её, протёр ею свои лицо и грудь, (поступил он так) потому что (Василя) давал присягу этой рукой Посланнику Аллаха ﷺ. Тот спросил: “О Язид! Какие у тебя мысли об Аллахе?” Он ответил: “Хорошие”, (на что Василя) сказал: “Тогда радуйся. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Поистине, Всевышний Аллах говорит: ‘Я в мыслях раба обо Мне, если он думает хорошее, то увидит добро, а если думает плохое, то увидит это зло’›”». («Сахиха», 1663).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу