1011 — Язид ибн ‘Абдуллах ибн аль-Хайр рассказывал: «Когда мы находились в местности, (которая называется) аль-Мирбад, к нам пришёл бедуин с растрёпанными волосами, и у него был (какой-то кожаный) кусок мешка или же кусок ножен. Мы сказали: “Как-будто он не из нашего города”. Он сказал: “Конечно, это послание, которое мне написал Посланник Аллаха ﷺ”. Тогда люди сказали: “Дай его”». (Язид сказал): «Взяв его, я начал читать, и в нём (было написано): “С именем Аллаха, Милостивого, Милующего! Это послание от Мухаммада — пророка и посланника Аллаха ﷺ для племени Бану Зухайр ибн Укайш”, — сказал Абу аль-‘Алия: “Они из рода ‘Укль” — “Поистине, если вы засвидетельствуете, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и будете выстаивать молитву, выплачивать закят, расстанетесь с многобожниками, будете выплачивать пятую часть из ваших трофеев, а также часть пророка и чистое имущество*, тогда вы будете из тех, кому безопасность гарантирована Аллахом и Его посланником”». («Сахиха», 2857).
* Учёные говорят, что это то имущество, которое забирал Пророк ﷺ до того, как пришло постановление о дележе трофеев.
1012 — ‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, какая бы вещь вас ни приближала к Раю, я обязательно приказал вам её, и какая бы вещь вас ни приближала к Аду, я обязательно запретил вам её. Поистине, Святой дух (Джибриль) внушил мне, что душа не умрёт, пока полностью не использует свой удел, поэтому бойтесь Аллаха, не переходите границы в поиске вашего удела. Если ваш удел задерживается, то пусть это не побуждает вас требовать его посредством ослушания Аллаха. Поистине, Аллах не даёт то, что у Него, кроме как посредством подчинения Ему». («Сахиха», 2899).
1013 — ‘Али ибн Хусейн передал, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас рассказывал: «Мне сообщил один из сподвижников Пророка ﷺ, который был ансаром: “Когда мы сидели в одну из ночей вместе с Посланником Аллаха ﷺ, упала звезда и засветилась. Посланник Аллаха сказал нам: ‹Что вы говорили во времена джахилиййи, когда вот так падала звезда?› Они сказали: ‹Аллах и Его посланник знают лучше! Мы говорили, что наверное сегодня ночью родился какой-то великий человек или умер какой-то великий человек›. Посланник Аллаха сказал ﷺ: ‹Поистине, звёзды не падают по причине чьей-то смерти или чьего-то рождения, однако если наш Господь, Благодатен Он и Велико Его имя, что-то прикажет, восславляют Его ‘тасбихом’ носители Трона, затем начинают восславлять Его ‘тасбихом’ обитатели следующего неба, пока этот ‘тасбих’ не доходит до ближайшего неба. Затем те, кто следует за ангелами, которые несут Трон, обращаются к носителям Трона, спрашивая: ‘Что сказал ваш Господь?’, и они сообщают то, что сказал Господь, и так одни обитали небес сообщают это тем, кто ниже их, пока это не доходит до ближайшего неба. Когда же джинны услышат что-то из этого, то отправляют это своим приближённым (колдунам, предсказателям и прочим), бросая им (эти вести), те же, если сообщают их в том виде, (в котором они пришли от джиннов), то это истина, однако они искажают и добавляют›”». («Сахиха», 3087).
1014 — Саляма ибн Нуфайль ас-Сакуни сказал: «Я приблизился к Посланнику Аллаха ﷺ так близко, что мои колени чуть не коснулись его ног, и сказал: “О Посланник Аллаха! Оставлены кони и заброшено оружие, и люди полагают, что военных действий не будет!” На что (Пророк ﷺ) сказал: “Они ошибаются! Сейчас пришло время военных действий. Появится в моей общине группа, которая будет придерживаться истины и одержит верх над людьми. Если Аллах отклонит сердца каких-либо народов, то они будут воевать с ними, чтобы получить от них что-то”. А затем он сказал, повернувшись спиной к Йемену: “Я чувствую облегчение от Милостивого с той стороны”, — и начал показывать на Йемен, — “Однако мне было внушено, что я скоро умру и не буду среди вас долго, вы же последуете за мной, умирая группа за группой. Что касается лошадей, то в их чубах благо вплоть до Судного дня, и тем, кто ухаживает за ними, будет оказана помощь”». («Сахиха», 3367).
1015 — Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам и сказал: “Я видел во сне, будто Джибриль сидит возле моей головы, а Микаиль сидит у моих ног, и один из них говорит своему товарищу: ‹Приведи пример вот этому человеку›. Другой сказал: ‹Слушай, да услышат твои уши, размышляй, да уразумеет твоё сердце! Поистине, пример тебе и твоей общине — это пример короля, который взял участок (земли), затем построил на нём дом, затем накрыл там стол, затем послал посланника, чтобы тот призвал людей принять пищу с этого стола. И среди них были как те, кто ответил посланнику, так и те, кто отказался. И Аллах — Он и есть этот царь, участок — это ислам, а дом — это Рай, ты же, о Мухаммад, являешься этим гонцом. И тот, кто ответил тебе, тот вошёл в ислам, а тот, кто вошёл в ислам, тот вошёл в Рай, а тот, кто войдёт в Рай, тот отведает то, что есть в нём›”». («Сахиха», 3595).
1016 — Абу Умама рассказывал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в один из военных походов, и один человек, проходя рядом с пещерой, в которой была какая-то вода, сказал сам себе, что остановится возле этой пещеры и наберёт воды из неё, или же попьёт и употребит те злаки, которые растут вокруг неё, и откажется от мирского. А затем сказал: “О, если бы я пришёл к Пророку Аллаха ﷺ и рассказал ему свои мысли. И если бы он мне позволил, то я так бы и поступил, а если нет, то так делать не буду”. Он пришёл к нему и сказал: “О Пророк Аллаха! Я проезжал рядом с пещерой, в которой есть вода и злаки, которые я мог бы употреблять, и я сказал себе: ‹О, если бы я остался здесь и отказался от всего мирского›”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Я не был послан с иудаизмом и христианством, однако я был послан с лёгкой религией единобожия (ханифийя ас-самха). И клянусь Тем, в Чьих руках душа моя, что выход утром или вечером на пути Аллаха лучше, чем (весь) этот свет и то, что в нём (есть), а нахождение одного из вас в ряду (войска) лучше, чем совершение молитвы в течении шестидесяти лет”». («Сахиха», 3524).
1017 — Ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне утром в день бросания камешков (во время хаджа), (находясь при этом верхом) на своей верблюдице: “Собери мне камешки”. Я собрал ему маленькие камешки (размером с фасоли), положив их в его руку, он же сказал: “Подобно этим”, повторив это дважды и подняв свою руку — и Яхья, один из передатчиков хадиса, рассказывая об этом, так же поднял свою руку — и сказал: “Избегайте излишества в религии, поистине, были погублены те, кто был до вас, по причине излишества в религии”». («Сахиха», 1283).
1018 — Курз ибн ‘Алькама аль-Хуза‘и рассказывал, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Кончится ли ислам когда-нибудь?» Он ответил ﷺ: «Если Аллах желает блага людям, будь они арабы или нет, Он вводит их в Ислам (или же: ислам заходит в их дом). Затем начнётся фитна (смута), подобная тени». Сказал [этот человек]: «Нет, клянусь Аллахом, такого не будет!» (Пророк ﷺ) сказал: «Нет, клянусь Тем, в Чьих руках душа моя, так будет! Затем вы превратитесь (в нечто подобное) кобрам, которые будут бросаться друг на друга и рубить друг другу шеи». («Сахиха», 3091).
1019 — Абу ‘Амир аль-Аш‘ари рассказывал, что одного человека убили (в местности под названием Аутас). Пророк ﷺ сказал ему: «О Абу ‘Амир! Почему ты не исправил [то есть почему не взял с убийцы выкуп за убитого]?» Тот же (в ответ) прочитал этот аят: «О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение» (Сура «аль-Маида», аят 105). Тогда Посланник Аллаха ﷺ разгневался и сказал: «Что это за понимание? (Следует понимать этот аят так): О те, которые уверовали! Вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение — из неверующих — если вы сами последовали прямым путём».
Этот хадис также передал ат-Табарани со следующими словами: Абу ‘Амир рассказывал, что с ними случилось что-то, (по причине чего) он задержался и поздно пришёл к Пророку ﷺ. Пророк ﷺ спросил: «Что тебя задержало?» (Абу ‘Амир) сказал: «Я прочитал аят: “О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение”», на что Пророк ﷺ сказал ему: «Вам не навредит неверие неверующих, если вы сами следуете прямым путём». («Сахиха», 2010).
1020 — Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы человек ни сказал своему брату “О неверующий!”, один из них (обязательно) становится таким. Если тот, кого он назвал неверующим является таковым, то он неверующий, в противном же случае, это возвращается на обвиняющего». (В другом риваяте пришло: «На другого»). («Сахиха», 2891).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу