581 — Саубан рассказывал: «(Однажды,) когда мы были в пути вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он сказал: “Поистине, путь для человека — это напряжение и тяжесть, и если кто-либо из вас совершит витр, то пусть совершит два рак‘ата*. Если он проснётся (ночью), то совершит ещё молитву, а если же не проснётся, (то эти два рак‘ата) зачтутся ему (как ночная молитва)”». («Сахиха», 1993).
* Среди учёных есть разногласие в понимании данного хадиса. Одни говорят, что два рак‘ата следует совершить до витра, другие же говорят, что эти два рак‘ата следуют сразу же за молитвой витр. И Аллаху ведомо лучше.
582 — Абу Басра аль-Гифари рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ (однажды) помолился с нами молитву ‘аср в местности, которая называлась Мухаммас, а затем сказал: “Поистине, эта молитва была предложена тем, кто был до вас, но они пренебрегли ей (или же упустили её). Поэтому тому, кто относится к молитве ‘аср бережливо, будет дана двойная награда за это. И нет молитвы после неё, пока не появится звезда [то есть пока не настанет время молитвы магриб]”». («Сахиха», 3549).
583 — Анас рассказывал о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, иудеи завидуют вам (по причине того, что вы приветствуете друг друга) “салямом” и произносите “Амин” (в ваших молитвах)». («Сахиха», 692).
584 — Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал о том, что один человек поприветствовал Посланника Аллаха ﷺ салямом в то время, когда тот ﷺ находился в молитве, и Пророк ﷺ ответил ему жестом*, а после того, как дал салям (завершения молитвы), он сказал: «Поистине, мы ранее, будучи в молитве, отвечали на приветствие (вслух), однако нам это было запрещено». («Сахиха», 2917).
* Отвечать на «салям» в молитве жестом нужно лишь в том случае, если кто-либо поприветствовал именно тебя.
585 — Анас рассказывал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы совершить ночную молитву, и одна из жён стала молиться за ним (то есть как бы взяла его имамом), когда же он почувствовал (что она молится за ним), то обернулся к ней (и сказал): «Если желаешь, то можешь прилечь», — на что она ответила: «Я чувствую себя бодрой». Тогда он сказал: «Поистине, ты не подобна мне, ведь услада моих очей была сделана для меня именно в молитве». («Сахиха», 3329, 1107).
586 — Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбури рассказывал, что однажды Абу Басра Джамиль ибн Басра встретил Абу Хурайру, когда тот возвращался (с горы Тур), и сказал ему: «Если бы я встретил тебя до того, как ты отправился к горе Тур, то ты бы не отправился туда, ведь, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, не отправляются в путь*, кроме как только к трём мечетям: Запретная мечеть, вот эта моя мечеть и мечеть аль-Акса”». («Сахиха», 997).
* С намерением посетить эти места, чтобы совершить там поклонение Всевышнему Аллаху.
587 — От Абу Хурайры передаётся, (что Посланник Аллаха ﷺ сказал): «Поистине, тот, кто приходит пораньше на молитву, подобен тому, кто приносит в жертву верблюда; тот, кто приходит за ним, подобен тому, кто приносит в жертву корову; тот, кто приходит за ним, подобен тому, кто приносит в жертву барана; тот, кто приходит за ним, подобен тому, кто приносит в жертву курицу; а тот, кто приходит за ним, подобен тому, кто приносит в жертву яйцо». («Сахиха», 3576).
588 — Агыр аль-Музани рассказывал, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О пророк Аллаха, настало утро, а я не совершил витр», — на что он сказал: «Поистине, витр совершается не иначе, как ночью». Затем этот человек снова сказал: «О пророк Аллаха, настало утро, а я не совершил витр». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Тогда соверши витр*». («Сахиха», 1712).
* Учёные указывают, что здесь подразумевается када (возмещение) витра при условии, что фаджр ещё не совершён, но если фаджр уже совершён, то витр возмещается чётным количеством, а Аллаху известно лучше.
589 — Абу Хурайра рассказывал: «Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “Поистине, некий человек молится ночью, а встретив утро, ворует”. (Пророк ﷺ) ответил ему: “Поистине, то, что он произносит (в молитве), запретит ему это”». («Сахиха», 3482).
590 — ‘Ата ибн Ясар передал, что один человек из ансаров из племени бану баяда рассказывал, что однажды он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, будучи рядом с мечетью днём, обратился к людям с наставлением, начал их предостерегать и побуждать к чему-то, а затем сказал: «Поистине, нет такого молящегося, который бы не обращался в молитве к своему Господу (со своим сокровенным), поэтому пусть одни из вас не поднимают голоса над другими чтением (Корана)». («Сахиха», 3400).
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу