Сахих Муслим صحيح مسلم

[1739] 139 (746) — Сообщается со слов Зурары, что (в своё время) Са‘д ибн Хишам ибн ‘Амир захотел участвовать в военном походе на пути Аллаха и приехал в Медину. Он хотел продать своё недвижимое имущество, которое там находилось, купить (на эти деньги) оружие и коня, а потом сражаться с византийцами до самой смерти. Прибыв в Медину, он встретил некоторых людей из числа её жителей, которые стали отговаривать его от этого и сообщили ему, что, когда при жизни Пророка Аллаха ﷺ шесть (его сподвижников) захотели поступить так же, Пророк Аллаха ﷺ запретил им (делать это) и сказал: «Разве я не являюсь для вас примером для подорожания?» После того как они рассказали об этом (Са‘ду), он вернул свою жену, которой дал развод (перед отъездом), и призвал свидетелей на то, что вернул её. Некоторое время спустя (Са‘д) пришёл к Ибн ‘Аббасу и спросил его о том, как Посланник Аллаха ﷺ совершал витр. Ибн ‘Аббас сказал: «Не указать ли тебе на того, кто лучше всех людей на земле знает о витре Посланника Аллаха ﷺ?» (Са‘д) спросил: «Кто же это?» Ибн ‘Аббас сказал: «‘Аиша. Иди же к ней и спроси (об этом) её, а потом приходи ко мне и передай, что она ответит тебе». (Са‘д сказал): «После этого я отправился к ней, (но по дороге) зашёл к Хакиму ибн Афляху и предложил ему пойти со мной. Он сказал: “Я не приближусь к ней, потому что я запретил ей говорить что-то о двух этих группах (‘Али и Му‘авии), но она продолжала (говорить о них)”, однако я поклялся, (что ему непременно следует пойти), и он пошёл. Мы отправились к ‘Аише, попросили разрешения войти, и она позволила нам (сделать это). Когда мы вошли к ней, она спросила: “Это Хаким?”, узнав его. Тот сказал: “Да”. (‘Аиша) спросила: “Кто с тобой?” (Хаким) ответил: “Са‘д ибн Хишам”. Она спросила: “Какой Ибн Хишам?” (Афлях) сказал: “Ибн ‘Амир”. Тогда она попросила Аллаха, чтобы Он помиловал его, и хорошо отозвалась о нём». Катада (передатчик хадиса) сказал: «(‘Амир) был убит в день битвы при Ухуде». (Са‘д) сказал: «И я сказал: “О мать правоверных, скажи мне, какой нрав был у Посланника Аллаха ﷺ?” Она спросила: “Разве ты не читаешь Коран?” Я сказал: “Конечно, (читаю)”. Тогда она сказала: “Нравом Пророка Аллаха ﷺ был Коран”». (Са‘д) сказал: «Тогда я решил встать и больше никого ни о чём не спрашивать до самой смерти, но потом мне пришло на ум попросить: “Расскажи мне, как Посланник Аллаха ﷺ совершал ночную молитву”. (‘Аиша) спросила: “Разве ты не читаешь ‹О закутавшийся (в одежды свои)›?” Я сказал: “Конечно, (читаю)”. Тогда она сказала: “Поистине, в начале этой суры Великий и Могучий Аллах вменил (людям) в обязанность совершение ночной молитвы, и Пророк Аллаха ﷺ целый год молился по ночам вместе со своими сподвижниками. (Но знай, что) Аллах удерживал на небе заключительную часть этой суры двенадцать месяцев, когда же Он ниспослал её, (оказалось, что) последний аят содержит слова, которые принесли верующим облегчение, и предписанная ночная молитва стала добровольной”». (Са‘д) сказал: «(После этого) я сказал: “О мать правоверных, расскажи мне, как Посланник Аллаха ﷺ совершал витр”. Она сказала: “Мы (заранее) готовили для него зубочистку и воду для омовения, а потом Аллах будил его ночью, когда Ему было угодно. (Проснувшись, Пророк ﷺ) чистил зубы и совершал омовение, а потом молился, совершая девять рак‘атов. В это время он сидел только после восьмого (рак‘ата), поминая Аллаха, воздавая Ему хвалу и обращаясь к Нему с мольбами, а потом поднимался на ноги без таслима. Затем он совершал девятый (рак‘ат), после чего садился, поминал Аллаха, воздавал Ему хвалу и обращался к Нему с мольбами, а потом вслух произносил таслим, и мы слышали (его слова). Затем он совершал (молитву в) два рак‘ата, а потом сидя произносил таслим, (всего же количество) рак‘атов (молитв, которые он совершал ночью), было равно одиннадцати, о сынок. А когда Пророк Аллаха ﷺ достиг преклонного возраста и располнел, он стал совершать витр в семь рак‘атов, после чего совершал (молитву в) два рак‘ата так же, как и прежде, (всего же количество) рак‘атов (молитв, совершаемых им ночью, стало) равняться девяти, о сынок. Совершив какую-нибудь молитву, Пророк Аллаха ﷺ всегда хотел продолжать совершать её и впредь, если же его одолевал сон или (он не совершал её) из-за болезни, то днём он совершал двенадцать рак‘атов. И я не знаю, чтобы Пророк Аллаха ﷺ прочитывал весь Коран за одну ночь или молился всю ночь до самого утра, или постился весь месяц, если не считать рамадана”». (Са‘д ибн Хишам) сказал: «После этого я пошёл к Ибн ‘Аббасу и передал ему слова (‘Аиши). (Выслушав меня), он сказал: “Она сказала правду, и если бы я приближался к (‘Аише) или посещал её, то обязательно пришёл бы к ней, чтобы она сама рассказала мне это”. Тогда я воскликнул: “Если бы знал, что ты к ней не приходишь, то не стал бы передавать тебе её слова!”».

[1740] (…) — Сообщается со слов Зурары ибн Ауфа, что Са‘д ибн Хишам развёл свою жену, затем отправился в Медину, чтобы продать своё недвижимое имущество… Далее подобно предыдущему хадису. 

[1741] (…) — Сообщается со слов Зурары ибн Ауфа, что Са‘д ибн Хишам сказал: «Я отправился к ‘Абдуллаху ибн ‘Аббасу и спросил его о витре». Далее подобно предыдущему хадису. 

[1742] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями. 

[1743] 140 (...) — Сообщается со слов ‘Аиши, что, если Посланник Аллаха ﷺ пропускал ночную молитву из-за болезни или чего-то другого, то днём он совершал двенадцать рак‘атов.

[1744] 141 (...) — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Начав делать что-то (из проявлений покорности Аллаху), Посланник Аллаха ﷺ делал это регулярно. Если же он просыпал ночную молитву или не совершал её из-за болезни, то днём он совершал двенадцать рак‘атов. И я не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ молился всю ночь до самого утра или постился весь месяц, если не считать рамадана».

[1745] 142 (747) — Сообщается со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь заснёт, не прочитав того, что он (обычно) читает по ночам, или же части этого, а затем прочитает (пропущенное) между утренней и полуденной молитвами, это запишется ему так, будто он прочитал всё это ночью».