Сахих Муслим صحيح مسلم

[3313] 454 (1360) — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Зейда ибн ‘Асыма, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ибрахим объявил заповедной (территорию) Мекки и обратился (к Аллаху) за её жителей. Я же объявил заповедной (территорию) Медины подобно тому, как Ибрахим сделал заповедной (территорию) Мекки. И я обратился к Аллаху с мольбой (сделать) её мудды и са‘ в два раза более благословенными (баракатными) по сравнению с тем, чего просил для жителей Мекки Ибрахим».

[3314] 455 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями. 

[3315] 456 (1361) — Сообщается со слов Рафи‘а ибн Хадиджа, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Ибрахим сделал Мекку заповедной территорией, а я же сделал заповедными пределы Медины».

[3316] 457 (…) — Сообщается со слов Рафи‘а ибн Хадиджа, что Посланник Аллаха ﷺ сделал заповедными пределы Медины.

[3317] 458 (1362) — Сообщается со слов Джабира, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Ибрахим сделал Мекку заповедной территорией, а я же сделал заповедными пределы Медины, (посему в ней) нельзя ни срезать колючки, ни (преследовать) дичь». 

[3318] 459 (1363) — Сообщается со слов Са‘да ибн Абу Ваккаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я объявляю заповедной (территорию) между двумя лавовыми полями Медины, (и запрещаю) вырубать в ней деревья и убивать в ней дичь». (Пророк ﷺ также) сказал: «Медина лучше для них, если бы они только знали! Если кто-либо (из её жителей) покинет её, не желая (оставаться в) ней, Аллах непременно заменит его в ней кем-то лучшим. Если же кто-то проявит стойкость (и останется в ней), несмотря на голод и трудности, я непременно стану заступником (или: свидетелем) за него в День воскресения».

[3319] 460 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом (передатчик) добавил, что Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Кто бы ни желал зла жителям Медины, Аллах непременно расплавит его в Огне подобно тому, как (в нём) плавится свинец (или: подобно тому, как соль растворяется в воде)». 

[3320] 461 (1364) — Сообщается со слов ‘Амира ибн Са‘да, что (однажды) Са‘д сел верхом и поехал в свой дворец (в долине) аль-‘Акык. (По пути) он увидел какого-то раба, который рубил дерево (или: сбивал с него палкой листья), и отобрал (всё, что у него было). Когда жн он вернулся (в Медину), к нему пришли хозяева этого раба и попросили вернуть их слуге (или: им) то, что он у (него) отобрал. (В ответ им Са‘д) сказал: «Да упасёт (меня) Аллах от того, чтобы я вернул что-нибудь из того, что Посланник Аллаха ﷺ дозволил мне в качестве военной добычи!» И отказался возвращать им (то, что забрал).

[3321] 462 (1365) — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Тальхе: “Поищи для меня юношу из твоих мальчиков, который прислуживал бы мне (в пути)”. (После этого) Абу Тальха вышел (в поход), посадив меня позади себя на верховое животное, и я прислуживал Посланнику Аллаха ﷺ всякий раз, когда он останавливался на привал».

Далее (Анас) рассказывал: «Затем (Пророк ﷺ) направился (обратно в Медину) и, увидев (гору) Ухуд, сказал: “Эта гора любит нас, и мы любим её!”. Приблизившись к Медине, (Пророк ﷺ) сказал: “О Аллах! Я объявляю заповедной (территорию) между двух её гор подобно тому, как Ибрахим объявил заповедной (территорию) Мекки. О Аллах! Даруй жителям Медины благодать в их муддах и са‘”». 

[3322] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что Пророк ﷺ сказал: «Я объявляю священной (территорию, расположенную) между двумя лавовыми полями Медины». 

[3323] 463 (1366) — Сообщается ‘Асым спросил Анаса: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ Медину?» (Анас) ответил: «Да, (Медина является заповедной территорией) от такого-то места до такого-то. А тот, кто совершит в ней преступление (или: тот, кто станет вводить в ней новшества), того постигнет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, а в День воскресения Аллах не примет от него ни дополнительное (или: ни покаяния) (сарф), ни обязательное (или: ни искупления) (‘адль)». ‘Асым сказал: «Ибн Анас сказал: “или предоставит убежище тому, кто будет вводить новшества в религию”».

[3324] 464 (1366) — Сообщается, что ’Асым аль-Ахуаль сказал: «(Однажды) я спросил Анаса: “Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ Медину?” (Анас) ответил: “Да, она является заповедной (территорией), где нельзя вырубать деревья. А того, кто совершит это,  постигнет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей”».

[3325] 465 (1368) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, благослови им (жителям Медины) их меры, а также благослови им их са’ и их мудды!».

[3326] 466 (1369) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, ниспошли Медине в два раза больше благодати (баракят), чем Ты ниспослал её Мекке!».


[3327] 467 (1370) — Сообщается со слов Ибрахима ат-Тайми, что его отец рассказывал: «(Однажды) ‘Али ибн Абу Талиб обратился к нам, сказав: “Кто утверждает, будто у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого (свитка), — а этот (свиток) был подвешен к ножнам меча, тот лжёт. В нём (записаны постановления, касающиеся) возраста верблюдов (выплачиваемых в качестве выкупа за убийство и нанесения ран) и некоторые постановления, имеющие отношение к нанесению ран. В нем также (записано, что) Пророк ﷺ сказал: «Медина является заповедной (харам) территорией от (горы) ‘Айр до (горы) Саур, поэтому на том, кто внесёт в ней новшество (или: совершит в ней преступление) или предоставит убежище тому, кто внёс в ней новшество (или: совершил преступление), будет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. В День воскресения Аллах не примет от него ни обязательных, ни желательных (поклонений). Защита, (предоставляемая) мусульманами, едина, (даже если) её (предоставит) нижайший из них. На том, кто объявит себя сыном не своего отца или припишет себя не к своим (бывшим) владельцам, будет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, а в День воскресения Аллах не примет от него ни обязательных, ни желательных (поклонений)»”».

[3328] 468 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом он добавил, (что Пророк ﷺ также сказал): «Если же кто-то нарушит обещание мусульманина (о безопасности другому человеку), то на нём (пребудет) проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. В День воскресения Аллах не примет от него ни обязательных, ни желательных поклонений». 

[3329] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему. 

[3330] 469 (1371) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Медина является заповедной, и (всякого), кто введёт (здесь) какое-нибудь новшество (в религии) или предоставит убежище тому, кто будет вводить новшества, (постигнет) проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, а в День воскресения от него не будет принято ни желательные (‘адль), ни обязательные (сарф) поклонения».

[3331] 470 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями. 

[3332] 471 (1372) — Сообщается, что Абу Хурайра говорил: «Если бы я увидел антилоп, пасущихся в Медине, я бы не преследовал их (не охотился бы), ибо Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Территория) Медины между двумя лавовыми горами является запретной”».

[3333] 472 (…) — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объявил запретной территорию между двумя лавовыми горами Медины».

Также Абу Хурайра сказал: «Если бы я увидел антилоп, пасущихся на территории между двумя лавовыми горами Медины, я бы не преследовал их (не охотился бы). И (Посланник Аллаха ﷺ) объявил двенадцать миль вокруг Медины заповедным пастбищем».

[3334] 473 (1373) — Сообщается, что Абу Хурайра рассказывал: «Обычно, увидев первые плоды, люди приходили с ними к Пророку ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ, принимая эти плоды, говорил: “О Аллах! Даруй нам благодать (баракят) в наших плодах! Даруй нам благодать в нашем городе! Даруй нам благодать в наших са’ и муддах! О Аллах! Ибрахим — Твой раб, Твой любимец и пророк, и я — Твой раб и Твой пророк! Он обратился к Тебе с мольбой за Мекку, а я обращаюсь к Тебе с мольбой за Медину, (прося) того же, чего он просил у Тебя для Мекки, и ещё столько же вместе с этим!”. После этого он звал к себе самого маленького ребёнка, которого видел, и давал ему эти плоды». 

[3335] 474 (…) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что, когда Посланнику Аллаха ﷺ приносили первые плоды, он говорил: «О Аллах, сделай для нас благословенными нашу Медину и наши плоды, и наши мудды, и наши са’ и (даруй нам одно) благословение (вместе с другим)!», а потом давал (эти плоды) младшему из присутствовавших при этом детей.