Сахих Муслим صحيح مسلم

[369] 231 (144) — Сообщается, что Хузейфа сказал: «(Однажды, когда) мы были у ‘Умара (ибн аль-Хаттаба), он спросил: “Кто из вас слышал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил об испытаниях?” Люди стали говорить: “Мы слышали его (слова)”. (‘Умар) сказал: “Наверное, вы имеете в виду (его слова) об испытании человека в его семье, имуществе или соседе”, и они сказали: “Да”. Тогда он сказал: “Это искупается молитвой, постом и милостыней. А кто слышал, что Пророк ﷺ говорил о (бедствии), которое будет бушевать, подобно бушующему морю?”». 

Хузейфа сказал: «Тут люди умолкли, а я сказал: “Я”. (‘Умар) сказал: “Ты? Твой отец (достоин похвалы)!”». (После этого) Хузейфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Сердца будут подвергаться смутам (одному за другим), подобно (тростниковой) циновке, (которую плетут, присоединяя) стебель к стеблю, и в том сердце, которое погрузится в них, обязательно появится чёрная точка. Что же касается сердца, которое отвергнет их, то в нём обязательно появится белая точка. Таким образом (сердца людей) превратятся в два вида сердец: (одни сердца) будут белыми, подобными гладкому камню так, что смута не повредит им, пока существуют небеса и земля; (другие же будут) чёрными и (окрашенными в) пепельный (асваду мурбадд) цвет, подобно перевёрнутому (муджаххиян) кувшину, и (такое сердце) не будет различать одобряемое (шариатом) и не будет порицать порицаемое, а будет только погружаться в свои желания”». 

Хузейфа сказал: «И я сказал (‘Умару): “Тебя отделяет от (таких искушений) запертая дверь, которая вот-вот сломается”. (Умар) сказал: “Так она сломается, да лишишься ты своего отца? Если она и откроется, то, может быть, (закроется снова)”. Я сказал: “Нет, она (может только) сломаться”, и я сказал ему, что этой дверью является человек, который будет убит или умрёт своей смертью, и это — слова, в которых нет никакой ошибки». 

Абу Халид сказал: «Я спросил Са‘да: “О Абу Малик, что такое асваду мурбадд?” Он сказал: “Ярко-белое на чёрном”. Я спросил: “А что такое муджаххиян?” Он сказал: “Опрокинутый”».

[370] — Сообщается со слов Риб‘и: «Когда Хузейфа прибыл от ‘Умара, он сел и рассказал нам: “Правитель правоверных вчера, когда я был у него, спросил своих товарищей: ‹Кто из вас помнит слова Посланника Аллаха ﷺ об испытаниях?›”. И далее он привёл хадис подобно хадису Абу Халида, но не упомянул толкование Абу Малика к словам “мурбадд муджаххы”».

[371] — Сообщается со слов Хузейфы, что ‘Умар сказал: «Кто расскажет нам, — или сказал: Кто из вас расскажет нам о том, что  Посланник Аллаха ﷺ говорил об испытаниях?» И среди них был Хузейфа. Хузейфа сказал: «Я», и далее привёл хадис подобно хадису Абу Малика от Риб‘и, и в этом хадисе он сказал: «Хузейфа сказал: “Я передал ему хадис, и это — слова, в которых нет никакой ошибки”, то есть они действительно от Посланника Аллаха ﷺ».

Глава. Ислам начался чуждым

[372] 232 (145) — Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ислам начался чуждым и вернётся так же чуждым, как и начался. И Туба (дерево в Раю) — чуждым (гурабаъ)”».

[373] 146 — Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах и его отцом), что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, ислам начался чуждым и вернётся также чуждым, как и начался, и соберётся между двумя мечетями, подобно змее, которая сворачивается в своей норе».

[374] 233 (147) — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, вера непременно вернётся в Медину подобно тому, как змея возвращается в свою нору (в случае опасности)».