[2003] 41 (866) — Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, и его молитвы были умеренными (не слишком короткими, ни слишком длинными) и хутбы (тоже были) умеренными».
[2004] 42 (...) — Сообщается, что Джабир ибн Самура сказал: «Я совершал молитвы вместе с Пророком ﷺ, и его молитвы были умеренными и хутбы (тоже были) умеренными».
[2005] 43 (867) — Сообщается, что Джабир рассказывал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям с проповедью, его глаза краснели, голос повышался, а гнев усиливался так, словно он предупреждал (людей) о приближении (вражеской) армии говоря: “(Враг придёт) к вам утром!”, — или: “(Враг придёт) к вам вечером!” И (Посланник Аллаха ﷺ) говорил: “Я и Час этот были посланы (вместе), как два этих (пальца)!”, — соединяя между собой указательный и средний пальцы. И он говорил: “А затем, поистине, наилучшие слова — это Книга Аллаха, а лучшее руководство — это руководство Мухаммада ﷺ. Худшими же из дел являются нововведения (в религии), а каждое всякое нововведение — это заблуждение!” Затем он говорил: “Я ближе к каждому верующему, чем его (собственная) душа, и если кто-нибудь оставит после себя какое-нибудь имущество, то (оно достанется) его семье, а если кто-то оставит после себя долг или детей, то это на мне, и на мне (лежит обязанность позаботиться об этом)!”».
[2006] 44 (…) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Во время пятничной хутбы Пророк ﷺ славил и восхвалял Аллаха, после чего произносил проповедь, повышая свой голос».
[2007] 45 (…) — Сообщается, что Джабир сказал: «Обращаясь к людям с проповедью, Посланник Аллаха ﷺ восхвалял Аллаха и должным образом восславлял Его, а затем говорил: “Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь, и наилучшие слова (заключает в себе) Книга Аллаха”».
[2008] 46 (868) — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Дымад аль-Азди, который был родом из племени азд шануъа (в Йемене), прибыл как-то в Мекку. Он умел читать заклинания для одержимых. В Мекке он услышал, как глупцы из числа её жителей говорят: “Поистине, Мухаммад — одержимый!” Тогда он сказал себе: “Если бы я увидел этого человека, быть может моими руками Аллах исцелит его”. После этого он встретился с Пророком ﷺ и сказал: “О Мухаммад, поистине, я умею читать заклинания от одержимости, и моими руками Аллах исцеляет, кого пожелает. Так не желаешь ли ты (этого)?” Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “(Вся) хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи. Кого Аллах ведёт по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — раб Аллаха и посланник Его. А затем...”. (Дымад) сказал: “Повтори мне эти свои слова!” Посланник Аллаха ﷺ повторил их ему трижды, и Дымад сказал: “Я слышал слова прорицателей, слова колдунов и слова поэтов, но я не слышал ничего подобного этим твоим словам! Поистине, они достигли (самого) морского дна! Дай же мне свою руку, и я присягну тебе на верность исламу!” После чего он поклялся, а Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “(Присягни) и за свой народ”. Он сказал: “(Я присягаю) и за свой народ”. Когда впоследствии Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд в поход, и они проходили мимо народа Дымада, командир отряда сказал: “Не забирали ли вы что-либо у этого народа?!” Кто-то из них сказал: “Я взял у них сосуд для совершения омовения”. Тогда он сказал ему: “Верни его им! Поистине, это народ Дымада!”».
[2009] 47 (869) — Сообщается, что Абу Ваъиль сказал: «(Однажды) ‘Аммар обратился к нам с лаконичной и красноречивой проповедью, а когда он спустился (с минбара), мы сказали: “О Абуль-Якзан, ты произнёс лаконичную и красноречивую проповедь, о, если бы ты (её немного) продлил!” Он сказал: “Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Поистине, продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди, являются признаками его понимания религии (фикх), поэтому удлиняйте молитву и сокращайте хутбу. Поистине из красноречия есть то, что является колдовством›”».
[2010] 48 (870) — Сообщается со слов ‘Ади ибн Хатима, что (однажды) в присутствии Пророка ﷺ один человек произносил проповедь и сказал: «…тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, идёт правильным (путём), а тот, кто ослушается их, собьётся (с пути)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плохой ты оратор! Говори: “…а тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника…”».
[2011] 49 (871) — Сообщается, что Сафван ибн Я‘ля передал, что его отец слышал, как Пророк ﷺ читал с минбара: «Они воззовут: “О Малик…”» (Сура «аз-Зухруф», аят 77) .
[2012] 50 (872) — Сообщается со слов ‘Амры бинт ‘Абдуррахман, что сестра ‘Амры сказала: «Я научилась (суре, в которой говорится) “Каф. Клянусь славным Кораном!”, от Посланника Аллаха ﷺ, читавшего её с минбара каждую пятницу».
[2013] (…) — Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом.
[2014] 51 (873) — Сообщается, что дочь Харисы ибн ан-Ну‘мана сказала: «Я научилась суре “Каф” только от Посланника Аллаха ﷺ, читавшего её (с минбара) каждую пятницу, когда он обращался к людям с проповедью. И мы с Посланником Аллаха ﷺ пользовались одной печью».
[2015] 52 (...) — Сообщается, что Умм Хишам бинт Хариса ибн ан-Ну‘ман сказала: «У нас с (семьёй) Посланника Аллаха ﷺ была одна печь на протяжение двух лет или года с лишним. И я научилась (суре) “Каф. Клянусь славным Кораном!”, только от Посланника Аллаха ﷺ, который читал её с минбара каждую пятницу, когда обращался к людям с проповедью».
[2016] 53 (874) — Сообщается со слов Хусайна, что, когда ‘Умара ибн Руайба увидел, как Бишр ибн Марван стоит на минбаре с (высоко) поднятыми руками, он сказал: «Да обезобразит Аллах эти две руки! Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал руками только такие движения», и он сделал знак указательным пальцем.
[2017] (…) — Сообщается, что Хусайн ибн ‘Абдуррахман сказал: «Я видел, как в пятницу Бишр ибн Марван поднял руки, и ‘Умара ибн Руайба сказал…».
