Сахих Муслим صحيح مسلم

[1628] 49 (705) — Передают со слов Са‘ида ибн Джубайра о том, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную (зухр) молитву, объединив с послеполуденной (‘аср), а закатную — с вечерней в то время, когда он не испытывал страха и не будучи в пути».

[1629] 50 (705) — Сообщается со слов Са‘ида ибн Джубайра о том, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную (зухр) молитву, объединив её с послеполуденной (‘аср), будучи в Медине в то время, когда он не испытывал страха, и не будучи в пути». Абу аз-Зубайр сказал: «Я спросил Са‘ида (ибн Джубайра): «А почему он это сделал?» Он ответил: «Я спросил Ибн ‘Аббаса так же, как ты спросил меня, и он сказал: “Он не хотел усложнять (жизнь) никому (из членов) своей общины”».

[1630] 51 (…) — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что когда Посланник Аллаха ﷺ отправился в поход на Табук, он объединял полуденную молитву (зухр) с послеполуденной (‘аср), а закатную молитву (магриб) с вечерней (‘иша).

Са‘ид сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Почему он поступал таким образом?”, а он ответил: “Он хотел, чтобы его община не испытывала затруднений”». 

[1631] 52 (706) — Сообщается, что Му‘аз сказал: «Мы выступили (из Медины) вместе с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Табук, который объединял молитвы (в пути) и совершал полуденную молитву вместе с послеполуденной, а закатную — с вечерней». 

[1632] 53 (…) — Сообщается, что Му‘аз ибн Джабаль сказал: «Во время похода на Табук, Посланник Аллаха ﷺ объединял полуденную молитву (зухр) с послеполуденной (‘аср), а закатную молитву (магриб) с вечерней (‘иша)».

Абу Туфайль сказал: «Я спросил (Му’аза): “Почему он поступал таким образом?”, а он ответил: “Он хотел, чтобы его община не испытывала затруднений”». 

[1633] 54 (705) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объединял полуденную молитву с послеполуденной, а закатную — с вечерней, находясь в Медине, когда он не испытывал страха и не было дождя». В версии хадиса, (переданного) Ваки‘ом, (сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр) сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Почему (Пророк ﷺ) делал это?” — и он сказал: “Чтобы не доставлять затруднений (членам) своей общины”».

[1634] 55 (…) — Сообщается, что ‘Амр передал от Джабира ибн Зейда, что Ибн ‘Аббас сказал: «Я совершил вместе с Пророком ﷺ восемь рак‘атов (зухр и ‘аср), объединив их и семь рак‘атов (магриб и ‘иша), объединив». ‘Амр сказал: “О Абу Ша‘саъ! Я думаю, что он отложил зухр и совершил пораньше ‘аср, и совершил пораньше ‘иша, отложив магриб?» Он ответил: «И я так думаю».

[1635] 56 (…) — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что (иногда) в Медине Посланник Аллаха ﷺ совершал молитвы в семь и восемь рак‘атов (, объединяя) полуденную молитву с послеполуденной, а закатную — с вечерней.

[1636] 57 (…) — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Шакык сказал: «Однажды после послеполуденной молитвы (‘аср) Ибн ‘Аббас обратился к нам с проповедью, (и говорил) до тех пор, пока не зашло солнце и не показались звёзды. Люди стали говорить: “Молитва, молитва…”. Затем к нему подошёл человек из (племени) бану тамим, и стал настойчиво и неуклонно повторять: “Молитва, молитва…”. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: “Ты учишь меня Сунне, да лишится тебя твоя мать?!” Затем он сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совместил полуденную молитву с послеполуденной, а закатную — с вечерней”».

‘Абдуллах ибн Шакык сказал: «Из-за этого в моём сердце возникло некое сомнение, и я пришёл к Абу Хурайре и спросил его (об этом), а он подтвердил то, что сказал Ибн ‘Аббас». 

[1637] 58 (…) — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Шакык аль-‘Укайли сказал: «Некий человек сказал Ибн ‘Аббасу: “Молитва”, а он промолчал. Затем он снова сказал: “Молитва”, а он (Ибн ‘Аббас) промолчал. Затем он снова сказал: “Молитва”, а он промолчал. Затем Ибн ‘Аббас сказал: “Да лишится тебя твоя мать, ты учишь нас совершать молитву!? Мы объединяли между двумя молитвами во времена Посланника Аллаха ﷺ”».