Сахих Муслим صحيح مسلم

[1570] 1 (685) — Сообщается, что ‘Аиша, жена Пророка ﷺ сказала: «(В первое время мусульманам) было предписано совершать молитву из двух рак‘атов независимо от того, совершается ли она там, где человек живёт постоянно, или в пути; впоследствии же молитва, совершаемая в пути, была оставлена неизменной, а молитва, совершаемая на постоянном месте жительства, была увеличена».

[1571] 2 (685) — Сообщается, что ‘Аиша, жена Пророка ﷺ сказала: «Когда Аллах вменил молитву в обязанность, Он вменил в обязанность молитву из двух рак‘атов; впоследствии же молитва, совершаемая на постоянном месте жительства, была увеличена, а молитва, совершаемая в пути, была оставлена так, как была предписана первоначально».

[1572] 3 (…) — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Вначале было предписано совершать молитву из двух рак‘атов; впоследствии же молитва, совершаемая в пути, была оставлена неизменной, а молитва, совершаемая на постоянном месте жительства, была увеличена». 

Аз-Зухри сказал: «Я спросил ‘Урву: “Почему ‘Аиша молится полными молитвами (в путешествии)?” Он ответил: “Она истолковала, подобно ‘Усману”».

[1573] 4 (686) — Сообщается, что Я‘ля ибн Умайя сказал: «(Однажды) я сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу (об аяте): “А когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы будете сокращать молитву, если боитесь, что вас подвергнут испытанию те, которые не веруют” — но (ведь сейчас) люди находятся в безопасности”. (‘Умар) сказал: “(Когда-то и) я удивился тому же, что удивило тебя, и спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он ответил: “(Это) — милостыня (садака), которую вам даровал Аллах, так примите же Его милостыню!”».

[1574] (…) — Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом. 

[1575] 5 (687) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Аллах предписал через вашего Пророка ﷺ совершать молитву в четыре (рак‘ата тем, кто) не находится в пути, (молитву в) два рак‘ата (тем, кто находится) в пути, и (молитву в) один рак‘ат (тем, кто испытывает) страх».

[1576] 6 (...) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, Аллах предписал через вашего Пророка ﷺ совершать молитву в два рак‘ата (тем, кто находится) в пути, в четыре (рак‘ата тем, кто) не находится в пути, и (молитву в) один рак‘ат (тем, кто испытывает) страх».

Глава. Когда тот, кто находится в пути совершает молитву за тем, кто (живёт) на одном месте

[1577] 7 (688) — Сообщается, что Муса ибн Саляма аль-Хузали сказал: «(Однажды) я спросил Ибн ‘Аббаса: “Как мне следует совершать молитву, когда я (нахожусь) в Мекке, и не совершаю её вместе с имамом?” Он сказал: “(Совершай) два рак‘ата, (ведь) это является сунной Абуль-Касима ﷺ”». 

[1578] (…) — Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом.

[1579] 8 (689) — Сообщается, что Хафс ибн ‘Асым сказал: «(Однажды) я сопровождал Ибн ‘Умара по дороге в Мекку. Он совершил с нами полуденную молитву в два рак‘ата и пошёл вперёд, а мы последовали за ним. Он подошёл к тому месту, где находилась его поклажа, и сел, мы же сели рядом с ним. Через некоторое время (Ибн ‘Умар) случайно посмотрел (на то место), где он молился, увидел там стоящих людей и спросил: “Что они делают?” Я ответил: “Совершают (добровольную) молитву”. Он сказал: “Если бы я совершал (в пути) добровольные молитвы, то совершил бы (обязательную) молитву полностью. О сын моего брата, я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ в его путешествиях, и он не совершал больше двух рак‘атов, пока Аллах не забрал его (душу). И я сопровождал Абу Бакра (в его путешествиях), и он не совершал больше двух рак‘атов, пока Аллах не забрал его (душу), и я сопровождал ‘Умара, (в его путешествиях), и он не совершал больше двух рак‘атов, пока Аллах не забрал его (душу), затем я сопровождал ‘Усмана, и он не совершал (в пути) больше двух рак‘атов, пока Аллах не забрал его (душу), а Аллах сказал: “В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас” (Сура «аль-Ахзаб», аят 21)».

[1580] 9 (...) — Сообщается, что Хафс ибн ‘Асым сказал: «Когда я сильно заболел, Ибн ‘Умар пришёл, чтобы навестить меня. Я спросил его о совершении добровольных молитв во время путешествия, и он сказал: “Я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ и не видел, чтобы он совершал в пути добровольные молитвы. И если бы я совершал (в пути) добровольные молитвы, то совершил бы (обязательную молитву) полностью. А Всевышний Аллах сказал: ‹В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас› (Сура «аль-Ахзаб», аят 21)”».

 

Глава. Сокращение молитвы, если человек покинул место проживания (город)

[1581] 10 (690) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что в Медине Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в четыре рак‘ата, достигнув же Зуль-Хулейфы, он совершил послеполуденную молитву в два рак‘ата».

[1582] 11 (…) — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершили полуденную молитву в четыре рак‘ата в Медине, достигнув же Зуль-Хулейфы, мы совершили послеполуденную молитву в два рак‘ата».

Глава. Расстояние, (преодолев которое) сокращается молитва

[1583] 12 (691) — Сообщается, что Яхья ибн Язид аль-Хунаи сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика о сокращении молитвы. И Анас сказал: “Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь, то проехав три мили или три фарсаха, он уже совершал два рак‘ата (вместо четырёх)”».

[1584] 13 (692) — Сообщается, что Джубайр ибн Нуфайр сказал: «Однажды я отправился вместе с Шурахбилем ибн ас-Симтом в селение, которое было расположено на расстоянии семнадцати или восемнадцати миль, и он совершил молитву в два рак‘ата. Я сказал ему (об этом), и он ответил: “Я видел, как ‘Умар совершил два рак‘ата в Зуль-Хулейфе, и я (тоже) сказал ему (об этом), а он ответил: “Я делаю то же самое, что, как я видел, делал Посланник Аллаха ﷺ”» .

[1585] 14 (…) — В этой версии говорится, что это селение называлось Думин, расположенное на расстоянии восемнадцати миль от Химса.

Глава. Время, (в течение которого) сокращается молитва

[1586] 15 (693) — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) мы отправились в путь из Медины в Мекку вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он совершал все (обязательные) молитвы в два рак‘ата, пока не вернулся (в Медину)». (Передатчик этого хадиса сказал): «Я спросил: “Сколько времени (Пророк ﷺ) пробыл в Мекке?”, и он ответил: “Десять (дней)”».

[1587] (…) — Этот хадис подобен предыдущему, но с другим иснадом. 

[1588] (…) — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Мы выступили из Медины, (направляясь) в (Мекку для совершения) хаджа…». Далее подобно предыдущему хадису. 

[1589] (…) — Этот хадис с другим иснадом, подобен предыдущему, но в нём не упоминается хадж.