Сахих Муслим صحيح مسلم

[5717] 52 (2193) — Сообщается, что Асвад рассказывал: «(Однажды) я спросил ‘Аишу о (дозволенности чтения) заговора (рукъя), и она ответила: “Посланник Аллаха ﷺ дозволил одной семье из числа ансаров (читать) рукъю от (укусов) всех ядовитых (животных)”».

[5718] 53 (…) — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил одной семье из числа ансаров (читать) рукъю от (укусов) ядовитых (животных)».

[5719] 54 (2194) — Сообщается со слов ‘Аиши, что, когда человек жаловался на (боль) в какой-то части (тела), на загноившуюся рану или ранение, Посланник Аллаха ﷺ делал пальцем так, (при этом передатчик) Суфьян коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его, (сказав): «С именем Аллаха! (Это —) почва нашей земли, (вместе) со слюной кого-нибудь из нас, чтобы посредством этого (земли со слюной) исцелился наш больной с дозволения нашего Господа! (Би-сми-лляхи турбату арды-на би-рикати ба‘ды-на, ли-йушфа би-хи сакыму-на би-изни рабби-на)».

Ибн Абу Шейба передал, (что Пророк ﷺ сказал) «и да будет исцелён … (йушфа)», а Зухейр передал, (что Пророк ﷺ сказал) «чтобы исцелился наш больной (ли-йушфа сакыму-на)».

[5720] 55 (2195) — Сообщается со слов ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ приказывал ей (лечиться) от сглаза (посредством, чтения) заговора (рукъя).

[5721] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5722] 56 (…) — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ приказывал мне (лечиться) от сглаза (посредством, чтения) заговора (рукъя).

[5723] 57 (2196) — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал относительно (чтения) заговоров (рукъя): «Было разрешено (читать заговоры) от (укуса) ядовитых (животных), фурункулов и сглаза».

[5724] 58 (…) — Сообщается, что Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил (читать) заговоры (рукъя) от сглаза, (укуса) ядовитых (животных) и фурункулов».

[5725] 59 (2197) — Сообщается со слов Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, что, когда Посланник Аллаха ﷺ увидел на лице служанки тёмное пятно, (которая находилась) в доме Умм Салямы, он сказал: «На ней сглаз, найдите же того, кто прочитает ей заговор (рукъя)».

[5726] 60 (2198) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил семейству Хазма использовать рукъю от (укусов) змей. И (Пророк ﷺ) сказал Асме бинт ‘Умайс: “Почему я вижу такие истощенные тела детей моего брата? Они голодают?” (Асмаъ) ответила: “Нет, однако сглаз быстро (влияет) на них”. (Пророк ﷺ) сказал: “Прочитай им рукъю”. (Асмаъ) сказала: “(Тогда) я прочитала ему (слова рукъи, которыми собиралась их заговорить), и он сказал: ‹Прочитай им (эту) рукъю›”».

[5727] 61 (2199) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Пророк ﷺ разрешил (людям из) бану ‘Амр (читать) рукъю от (укуса) змеи».

Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды), когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха ﷺ, человека из нас ужалил скорпион. (Один из присутствующих) сказал: “О Посланник Аллаха! Мне прочитать (ему) рукъю?” (Посланник Аллаха ﷺ) ответил: “Пусть тот из вас, кто может принести пользу своему брату, сделает это”».

[5728] (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что человек из числа присутствующих сказал: «Мне прочитать ему рукъю, о Посланник Аллаха?!», вместо слов «Мне прочитать рукъю?»

[5729] 62 (…) — Сообщается, что Джабир рассказывал: «У меня был дядя, который читал заговор (рукъя) от жала скорпионов, и (в один день) Посланник Аллаха ﷺ запретил читать заговоры. Тогда он пришёл к (Пророку ﷺ) и сказал: “О Посланник Аллаха, ты запретил читать заговоры, а я читаю заговор от (жала) скорпионов”. И ( Пророк ﷺ) сказал: “Пусть тот из вас, кто может принести пользу своему брату, сделает это”».

[5730] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5731] 63 (…) — Сообщается, что Джабир рассказывал: «(Когда) Посланник Аллаха ﷺ запретил заговоры (рукъя), люди из рода ‘Амра ибн Хазма пришли к нему и сказали: “О Посланник Аллаха, поистине, у нас был заговор, который мы читали от жала скорпиона, однако ты запретил заговоры”, после этого они прочитали ему (слова этого заговора). Тогда Пророк ﷺ сказал: “Я не вижу (в этом заговоре) ничего предосудительного. Пусть тот из вас, кто может принести пользу своему брату, принесёт ему пользу”».