Сахих Муслим صحيح مسلم

[5166] 30 (1992) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и в “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой).

[5167] 31 (…) — Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и в “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой).

[5168] (1993) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не готовьте напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и в “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой». Абу Хурайра также сказал: «И сторонитесь хантам» (кувшины, в которых привозили вино)».

[5169] 32 (…) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ запретил (использовать) “музаффат”, “хантам” и “накыр” (основание пальмы, в котором делали отверстие и изготавливали спиртное).

(Передатчик хадиса) сказал: «Абу Хурайру спросили: “Что такое «хантам»?” Он ответил: “Это зеленые кувшины (вымазанные смолой)”».

[5170] 33 (…) — Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал членам делегации племени ‘абдулькайс: «Я запрещаю вам пользоваться следующими сосудами: дуббаъ, хантам, накыр, мукаййар, а также бурдюком с отрезанным горлышком, однако пей из своего обычного бурдюка и завязывай его».

[5171] 34 (1994) — Сообщается, что ‘Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить набиз в (сосудах, именуемых) “дуббаъ” и “музаффат”».

[5172] 35 (1995) — Сообщается, что Ибрахим спросил аль-Асуада: «Спрашивал ли ты мать правоверных о сосудах, готовить напитки в которых нежелательно?» Он ответил: «Да. Я сказал ей: “О мать правоверных! Расскажи мне, в чём Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить напитки?” Она ответила: “Он запретил нам, членам его семьи, готовить напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой)”».

Я (Ибрахим) спросил: «А она не упомянула “хантам” (кувшины, в которых привозили вино) и “джарр” (глиняный сосуд, ускоряющий процесс брожения)? Он ответил: «Я рассказываю тебе только то, что слышал. Мне рассказать то, чего я не слышал?!».

[5173] 36 (…) — Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророк ﷺ запретил использовать «дуббаъ» и «музаффат». 

[5174] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5175] 37 (…) — Сообщается, что Сумама ибн Хазн аль-Кушайри сказал: «(Однажды) я встретил ‘Аишу, спросил её о набизе, и она рассказала мне, что, когда делегация племени ‘абдулькайс прибыла к Пророку ﷺ, (её) члены спросили его о набизе, и Пророк ﷺ запретил им готовить набиз в “дуббаъ”, “накыре”, “музаффате” и “хантаме”».

[5176] 38 (…) — Сообщается со слов Му‘азы, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “дуббаъ”, “хантам”, “накыр” и “музаффат”».

[5177] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но в этой версии вместо «музаффата» упомянут «мукаййар».

[5178] 39 (17) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Когда делегация племени ‘абдулькайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, Пророк ﷺ сказал: “Я запрещаю вам использовать «дуббаъ», «хантам», ‹накыр› и ‹мукаййар›”».

[5179] 40 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “дуббаъ”, “хантам”, “музаффат” и “накъыр”». 

[5180] 41 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “дуббаъ”, “хантам”, “музаффат” и “накъыр”, а также смешивать недозрелые финики со спелыми». 

[5181] 42 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “дуббаъ”, “накыр” и “музаффат”».

[5182] 43 (1996) — Сообщается со слов Абу Са‘ида, что Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить набиз в кувшинах.

[5183] 44 (…) — Сообщается со слов Абу Са’ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) «дуббаъ», «хантам», «накыр» и «музаффат». 

[5184] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5185] 45 (…) — Сообщается, что Абу Са’ид сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил пить из “хантам”, “дуббаъ” и “накыр”».

[5186] 46 (1997) — Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Я свидетельствую, что Ибн ‘Умар и Ибн ‘Аббас свидетельствовали о том, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “дуббаъ”, “хантам”, “музаффат” и “накыр”».

[5187] 47 (…) — Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара о “набиз аль-джарр”, и он ответил: “Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр”. Я пришёл к Ибн ‘Аббасу и спросил: “Слышал ли ты, что говорит Ибн ‘Умар?” Он спросил: “А что он говорит?” Я ответил: “Он сказал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр”. Он сказал: “Ибн ‘Умар сказал правду. Посланник Аллаха ﷺ (действительно) запретил набиз аль-джарр”. Я спросил: “Что такое аль-джарр?” Он ответил: “Все (сосуды), которые изготавливают из глины”».

[5188] 48 (…) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что во время одного из своих военных походов Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям. Ибн ‘Умар сказал: «И я пошёл к нему, но он ушёл прежде, чем я добрался до него. Я спросил (присутствующих там людей): “Что он сказал?” Они ответили: “Он запретил готовить набиз в ‹дуббаъ› и ‹музаффат›”».

[5189] 49 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом нет слов: «во время одного из своих военных походов».

[5190] 50 (…) — Сообщается, что Сабит сказал: «Я спросил Ибн ‘Умара: “Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ готовить набиз в кувшине?”. Он ответил: “(Люди) утверждают это”. Я спросил: “Запретил ли это Посланник Аллаха ﷺ?” Он ответил: “(Люди) утверждают это”».

[5191] (…) — Сообщается, что Тавус сказал: «(Один) человек спросил Ибн ‘Умара: “Запретил ли Пророк Аллаха ﷺ готовить набиз в кувшине?” Тот ответил: “Да”». Затем Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

[5192] 51 (…) — Сообщается со слов Тавуса, что (некий человек) пришёл к Ибн ‘Умару, и спросил: «Запретил ли Пророк ﷺ готовить набиз в кувшине и “дуббаъ”?» Тот ответил: «Да».

[5193] 52 (…) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (готовить набиз) в кувшине и «дуббаъ».

[5194] 53 (…) — Сообщается, что Тавус сказал: «(Однажды), когда я сидел у Ибн ‘Умара, к нему пришёл (некий) человек, и спросил: “Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ готовить набиз в кувшине, ‹дуббаъ› и ‹музаффат›?” Он ответил: “Да”».

[5195] 54 (…) — Сообщается со слов Мухариба ибн Дисара, что Ибн ‘Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “хантам”, “дуббаъ” и “музаффат”».

(Мухариб ибн Дисар) сказал: «Я ни раз слышал, как (Ибн ‘Умар) говорил это».

[5196] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.

[5197] 55 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для приготовления набиза) кувшины, “дуббаъ” и “музаффат”, и сказал: “Готовьте набиз в кожаных бурдюках”».

[5198] 56 (…) — Сообщается, что Джабаля рассказывал: «Ибн ‘Умар сказал: “Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) ‹хантам›”. Я (Джабаля) спросил: “Что такое «хантам»?” Он ответил: “Кувшин”».

[5199] 57 (…) — Сообщается, что Зазан сказал: «(Однажды) я попросил Ибн ‘Умара: “Расскажи мне на твоём языке, что дошло до тебя о том, какие напитки запретил Пророк ﷺ, и растолкуй мне это на нашем (персидском) языке, ибо ваш язык не таков, как наш”, и он сказал: “Посланник Аллаха ﷺ запретил (пить то, что хранилось в сосудах, именуемых) «хантам», (а хантам — это особый) кувшин, и (то, что хранилось в сосудах, именуемых) «дуббаъ», (которые делались из) тыкв, и (то, что хранилось в сосудах, именуемых) «музаффат», (бока которых) обмазывались смолой, и (то, что хранилось в сосудах, именуемых) «накъыр» (и делавшихся из корней) пальм, которые очищались от коры и выдалбливались (изнутри), и он велел готовить набиз в бурдюках».

[5200] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.

[5201] 58 (…) — Сообщается, что Са‘ид ибн Мусаййиб рассказывал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил у этого минбара — и указал на минбар Посланника Аллаха ﷺ: “Делегация племени ‘абдулькайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его о напитках, и он запретил им использовать ‹дуббаъ›, ‹накыр› и ‹хантам›”».

(‘Абдульхалик — один из передатчиков) сказал: «Я спросил его (Са’ида ибн Мусаййиб): “О Абу Мухаммад, а «музаффат»?” Мы думали, что он забыл (упомянуть) его, но он сказал: “В тот день я не слышал, чтобы ‘Абдуллах ибн ‘Умар упомянул его, хотя он считал его запретным”».

[5202] 59 (1998) — Сообщается со слов Джабира и Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) «накыр», «музаффат» и «дуббаъ».

[5203] 60 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллах ﷺ запрещал (использовать для приготовления набиза) кувшин, “дуббаъ” и “музаффат”».

[5204] (…) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для приготовления набиза) кувшин, “музаффат” и “накыр”».

(1999) — «Когда (люди) не находили ничего, где можно было приготовить набиз для Посланник Аллаха ﷺ, они готовили для него набиз в каменном сосуде».

[5205] 61 (…) — Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что набиз для Пророка ﷺ готовили в каменном сосуде.

[5206] 62 (…) — Сообщается, что Джабир сказал: «Набиз для Посланника Аллаха ﷺ готовили в кожаных бурдюках, если же бурдюка не было, то набиз для него готовили в каменном сосуде».

[5207] 63 (977) — Сообщается со слов Бурайды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запрещал вам готовить набиз в чём бы то ни было, кроме больших бурдюков (сикаъ), (отныне же вы можете) пить (напитки, которые приготовляются) в любых бурдюках, но не пейте ничего опьяняющего!»

[5208] 64 (…) — Сообщается со слов Бурайды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Прежде) я запрещал вам (делать набиз) в (кожаных) мехах, (отныне) же никаких разрешений и запретов относительно мехов (или: меха) не будет, но всё опьяняющее (остаётся) запретным».

[5209] 65 (…) — Сообщается со слов Бурайды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Прежде) я запрещал вам (делать набиз) в кожаных мехах, (отныне же вы можете) пить (напитки, которые приготовляются) в любых сосудах, но не пейте ничего опьяняющего».

[5210] 66 (2000) — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз в сосудах, (его сподвижники стали) говорить: “Не все люди (могут) найти (что-нибудь другое)” и тогда (Пророк ﷺ) разрешил им (использовать для этого любой) кувшин, кроме “музаффата”».