[3099] 276 (1280) — Сообщается, что Усама ибн Зейд сказал: «Уезжая с ‘Арафата, Посланник Аллаха ﷺ доехал до ущелий, спустился, справил малую нужду и совершил облегчённое малое омовение. Я спросил его: “(Ты хочешь совершить) молитву (здесь)?” Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Молитва впереди”. И он сел в седло и отправился в путь. Добравшись до Муздалифы, Посланник Аллаха ﷺ совершил тщательное омовение, после чего было объявлено о начале молитвы, и он совершил закатную молитву (магриб). После этого каждый человек поставил своего верблюда на колени на том месте, где остановился, а потом было объявлено о начале вечерней молитвы (‘иша), и он совершил молитву, и не совершал между ними никакой другой молитвы».
[3100] 277 (…) — Сообщается, что Усама ибн Зейд сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ двинулся с ‘Арафата (в Муздалифу), он отошёл к ущелью и справил (там) свою нужду. Я стал наливать ему воду, (когда он совершал омовение) и спросил: “Ты будешь молиться?” — а он ответил: “Место молитвы перед тобой”».
[3101] 278 (…) — Сообщается, что Усама ибн Зейд сказал: «Уезжая с ‘Арафата, Посланник Аллаха ﷺ доехал до ущелий, спустился и справил малую нужду. Он велел принести воды и совершил омовение, но не тщательное. Я спросил: “О Посланник Аллаха, (ты хочешь совершить) молитву (здесь)?”— а он ответил: “Молитва впереди”. Затем он ехал, пока не добрался до Муздалифы, где он совершил закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы».
[3102] 279 (...) — Сообщается со слов Курайба, что (однажды) он спросил Усаму ибн Зейда: «Как вы поступили, когда ты сидел верхом позади Посланника Аллаха ﷺ вечером (после стояния на) ‘Арафате?» (Усама) сказал: «Мы доехали до ущелья, где люди останавливаются для (совершения) закатной молитвы. (Там) Посланник Аллаха ﷺ опустил свою верблюдицу на колени и помочился — и он не сказал “слил воду”. Затем он велел принести воды и совершил облегчённое малое омовение. Я сказал: “О Посланник Аллаха, (ты хочешь совершить) молитву?” (Пророк ﷺ) сказал: “(Место) молитвы перед тобой”. Затем он сел верхом, когда же мы достигли Муздалифы, он объявил о начале закатной молитвы. Потом люди стали устраиваться там, где они остановились, но не снимали (поклажу). Потом он объявил о начале молитвы и совершил её, после чего они сняли (поклажу)». Я спросил: «А что вы делали утром?» (Усама) сказал: «Позади (Пророка ﷺ) сел Фадль ибн ‘Аббас, а я отправился (в путь) пешком вместе с курайшитами, которые (пришли в Мину) раньше (других)».
[3103] 280 (…) — Сообщается, что Усама ибн Зейд сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ доехал до ущелья, где (сейчас) останавливаются правители (для совершения закатной молитвы), он спустился и справил малую нужду — и он не сказал “слил воду”, — после чего велел принести воды и совершил облегчённое омовение. Я спросил: “О Посланник Аллаха, (ты хочешь совершить) молитву (здесь)?” (Пророк ﷺ) сказал: “(Место) молитвы перед тобой”».
[3104] 281 (…) — Сообщается со слов Усамы ибн Зейда, что он сидел позади Посланника Аллаха ﷺ, когда тот уезжал из ‘Арафата. Доехав до ущелья, он опустил свою верблюдицу на колени и отправился в низину (для справления нужды). (Усама сказал): «Когда он вернулся, я полил ему воду из бурдюка, и, совершив омовение, он сел верхом, затем приехал в Муздалифу и объединил закатную (магриб) молитву с вечерней (‘иша) молитвой».
[3105] 282 (1286) — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ уехал из ‘Арафата, а Усама сидел позади него. Усама сказал: «И он продолжал двигаться размеренным ходом, пока не приехал в Муздалифу».
[3106] 283 (...) — Сообщается, что ‘Урва рассказывал: «(Однажды) в моём присутствии Усаму, которого Посланник Аллаха ﷺ посадил позади себя, покидая ‘Арафат, спросили (или: я спросил Усаму ибн Зейда): “Как (скоро) двигался Посланник Аллаха ﷺ, когда покидал ‘Арафат?” (Усама) сказал: “Он двигался размеренным ходом, а когда находил открытое место (где было меньше людей), ускорялся”».
[3107] 284 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[3108] 285 (1287) — Сообщается со слов Абу Аюба, что во время Прощального хаджа, Посланник Аллаха ﷺ объединил закатную (магриб) молитву с вечерней (‘иша) молитвой в Муздалифе.
[3109] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[3110] 286 (703) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ объединил закатную (магриб) молитву с вечерней (‘иша) молитвой в Муздалифе.
[3111] 287 (1288) — Сообщается, что Ибн ‘Умар рассказывал: «Находясь в Муздалифе Посланник Аллаха ﷺ объединил закатную (магриб) молитву с вечерней (‘иша), не совершив между ними ни (одной добровольной молитвы). Его закатная молитва состояла из трёх рак‘атов, а вечерняя — из двух». (Передатчик этого хадиса сказал): «И, находясь в Муздалифе, ‘Абдуллах (ибн ‘Умар) совершал молитвы таким образом до самой своей смерти».
[3112] 288 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[3113] 289 (…) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится, что он сказал: «Он совершил обе молитвы с одной икамой».
[3114] 290 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «(Находясь) в Джам‘е (Муздалифа), Посланник Аллаха ﷺ объединил закатную (магриб) молитву с вечерней (‘иша). Его закатная молитва состояла из трёх рак‘атов, а вечерняя — из двух, а икама была одна».
[3115] 291 (...) — Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр рассказывал: «Мы покинули (‘Арафат) вместе с Ибн ‘Умаром. Когда же мы пришли в Муздалифу, он совершил с нами закатную (магриб) и вечернюю (‘иша) молитвы с одной икамой. После завершения молитвы Ибн ‘Умар сказал: “Так совершал с нами молитву Посланник Аллаха ﷺ в этом месте”».
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу