Сахих Муслим صحيح مسلم

[3079] 259 (1277) — Сообщается, что ‘Урва сказал: «Однажды я сказал ‘Аише: “Я думаю, что человеку, который не совершил (ритуальный) бег между Сафой и Марвой, это не навредит”. Она спросила: “Почему?” Я сказал: “Потому что Всевышний Аллах говорит: ‹Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха, (поэтому) на том, кто совершает хадж или умру к Каабе нет греха, если он пройдет между ними› (Сура “аль-Бакара”, аят 158)”. Тогда она сказала: “Аллах не сделает завершённым ни хадж, ни умру человека, пока тот не совершит ритуальный бег между Сафой и Марвой! Если бы было так, как ты говоришь, (в этом аяте) было бы (сказано) ‹для него нет греха в том, чтобы не обойти их›. Знаешь ли ты из-за чего был ниспослан этот (аят)? Он был ниспослан из-за ансаров, которые во времена джахилиййи произносили тальбию ради двух идолов, (которые находились) на морском побережье и назывались Исаф и Наиля. Затем они приезжали (в Мекку), совершали ритуальный бег между Сафой и Марвой и брили волосы. Когда же пришёл ислам, они стали считать греховным совершение бега между ними по причине того, что они делали во времена джахилиййи. Тогда Великий и Могучий Аллах ниспослал (аят, в котором говорится) ‹Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха› (Сура “аль-Бакара”, аят 158), и они (снова) стали совершать (ритуальный) бег (между Сафой и Марвой)”».

[3080] 260 (...) — Сообщается, что ‘Урва сказал: «(Однажды) я сказал ‘Аише: “Не думаю, что на мне будет грех, если я не совершу ритуальный бег между Сафой и Марвой”. Она спросила: “Почему?” Я сказал: “Потому что Великий и Могучий Аллах говорит: ‹Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха› (Сура “аль-Бакара”, аят 158)”. (‘Аиша) сказала: “Если бы было так, как ты говоришь, (в этом аяте) было бы (сказано) ‹на нём нет греха, если он не пройдет между ними›. Этот аят был ниспослан в отношении людей из числа ансаров, которые во времена джахилиййи произносили тальбию ради Манат, и им не разрешалось совершать ритуальный бег между Сафой и Марвой. Когда они прибыли (в Мекку) вместе с Пророком ﷺ для совершения хаджа, они упомянули ему об этом, и тогда Всемогущий Аллах ниспослал этот аят. И клянусь своей жизнью, Аллах не сделает завершённым хадж того, кто не совершит ритуальный бег между Сафой и Марвой!”».

[3081] 261 (...) — Сообщается, что ‘Урва ибн аз-Зубайр сказал: «(Однажды), я сказал ‘Аише, жене Пророка ﷺ: “Не думаю, что кто-то совершит грех, если он не пробежит между Сафой и Марвой, и я не переживаю, если не пробегу между ними”. Она сказала: “Скверно то, что ты сказал, о сын моей сестры! Посланник Аллаха ﷺ совершал ритуальный бег, и мусульмане тоже совершали его, и это было Сунной. Те же, кто входил в состояние ихрама ради лжебогини Манат, которая находилась в (местечке) аль-Мушалляль, не совершали бег между Сафой и Марвой. С приходом ислама мы спросили Посланника Аллаха ﷺ об этом, и Великий и Могучий Аллах ниспослал: ‹Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха, (поэтому) на том, кто совершает хадж или умру к Каабе нет греха, если он пройдет между ними› (Сура “аль-Бакара”, аят 158). И если бы было так, как ты говоришь, (в этом аяте) было бы (сказано) ‹на нём нет греха, если он не пройдет между ними›”».

[3082] 262 (...) — В этой версии хадиса с другим иснадом говорится: «Когда же они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, сказав: “О Посланник Аллаха, поистине, мы всегда избегали обхода Сафы и Марвы (как греха)”, Великий и Могучий Аллах ниспослал аят(, в котором говорится): “Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха, (поэтому) на том, кто совершает хадж или умру к Каабе нет греха, если он пройдет между ними” (Сура “аль-Бакара”, аят 158)». ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сделал Сунной бег между ними, поэтому никто не должен оставлять это».

[3083] 263 (...) — Сообщается со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра, что ‘Аиша рассказала ему, что до того, как ансары и (люди из племени) гассан приняли ислам, они произносили тальбию ради Манат. Поэтому они считали греховным бег между Сафой и Марвой, что являлось обычаем их отцов, что тот, кто произносили тальбию ради Манат, не совершал бег между Сафой и Марвой. Приняв ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и Великий и Могучий Аллах ниспослал (по поводу этого аята, в котором говорится): «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха, (поэтому) на том, кто совершает хадж или умру к Каабе нет греха, если он пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий» (Сура “аль-Бакара”, аят 158).

[3084] 264 (1278) — Сообщается, что Анас сказал: «Ансарам не нравилось совершать бег между Сафой и Марвой до тех пор, пока не был ниспослан (аят, в котором говорится): “Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — это обрядовые знамения Аллаха, (поэтому) на том, кто совершает хадж или умру к Каабе нет греха, если он пройдет между ними” (Сура “аль-Бакара”, аят 158)».