Сахих Муслим صحيح مسلم

[2803] 11 (1181) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил местом вхождения в состояния ихрама (микат) для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для тех (кто прибывает со стороны) Шама — аль-Джухфу, для тех (кто пребывает со стороны) Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йалямлям. Затем (Пророк ﷺ) сказал: “Эти (микаты предназначены) для (жителей) этих мест, и для тех, кто не живёт в этих (местах), но проезжает через них, желая совершить хадж или ‘умру. Те же, кто находятся ближе (к Мекке, чем к микатам, тот входит в ихрам) там, где находится, а жители Мекки (входят в ихрам) в Мекке”».

[2804] 12 (...) — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что «Посланник Аллаха ﷺ установил местом вхождения в состояния ихрама (микат) для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для тех (кто прибывает со стороны) Шама — аль-Джухфу, для тех (кто пребывает со стороны) Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йалямлям. Затем (Пророк ﷺ) сказал: “Эти (микаты предназначены) для тех, кто живёт в этих местах, и для каждого, кто не живёт в этих (местах), но проезжает через них, желая совершить хадж или ‘умру. Те же, кто находятся ближе (к Мекке, чем к микатам, тот входит в ихрам) там, где начинает (свой путь), а жители Мекки (входят в ихрам) в Мекке”».

[2805] 13 (1182) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жители Медины должны (начинать) произносить тальбию в Зуль-Хулейфе, жители Шама — в аль-Джухфе, а жители Неджда — у Карна». ‘Абдуллах также сказал: «До меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “И жители Йемена должны (начинать) произносить тальбию у Йалямляма”».

[2806] 14 (...) — Сообщается, что Ибн ‘Умар рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Местом, (в котором следует начинать произносить) тальбию для жителей Медины является Зуль-Хулейфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, а для жителей Неджда — Карн”». ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, также сказал: «(Люди) утверждают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, хотя я этого не слышал: “А местом, (в котором следует начинать произносить) тальбию для жителей Йемена является Йалямлям”».

[2807] 15 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал жителям Медины заходить в состояние ихрама в Зуль-Хулейфе, жителям Шама — в аль-Джухфе, а жителям Неджда — у Карна».

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, также сказал: «Мне также сообщили, (что Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “И жители Йемена заходят в состояние ихрама у Йалямляма”».

[2808] 16 (1183) — Сообщается со слов Абу Зубайра, что он слышал, как Джабира ибн ‘Абдуллаха спросили о том, откуда следует заходить в состояние ихрама, и он сказал: «Я слышал…». Затем рассказал до конца и я думаю, что он сказал: «…Пророка ﷺ».

[2809] 17 (...) — Сообщается со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жители Медины должны (начинать) произносить тальбию в Зуль-Хулейфе, жители Шама — в аль-Джухфе, а жители Неджда — у Карна». ‘Абдуллах также сказал: «До меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “И жители Йемена должны (начинать) произносить тальбию у Йалямляма”». Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, также сказал: «Мне также сообщили, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, хотя я этого не слышал: “А жители Йемена должны (начинать) произносить тальбию у Йалямляма”».

[2810] 18 (...) — Сообщается со слов Абу аз-Зубайра, что он слышал, как Джабира ибн ‘Абдуллаха спросили о местах, в которых следует (начинать) произносить тальбию, и (Джабир) сказал: «Жители Медины должны (начинать) произносить тальбию в Зуль-Хулейфе, (те, кто добирается) другим путём, — в Джухфе, жители Ирака — в Зат—‘Ирке, жители Неджда — в Карне, а жители Йемена — в Йалямляме».