[2604] 88 (1113) — Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что, когда, в год покорения Мекки, во время рамадана Посланник Аллаха ﷺ отправился (в путь), он постился (в течение определённого времени), но, достигнув аль-Кадида, прервал пост. И сподвижники Посланника Аллаха ﷺ следовали за его наиболее новыми повелениями.
[2605] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[2606] (…) — Сообщается, что аз-Зухри сказал: «Прерывание поста (в пути) было последним из двух положений. А следовать следует за самым последним приказом Посланника Аллаха ﷺ.
Аз-Зухри сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку утром по прошествии тринадцати ночей рамадана».
[2607] (…) — В этой версии хадиса говорится, что Ибн Шихаб сказал: «(Сподвижники) следовали за его наиболее новым повелением и считали его аннулирующим (доводом)».
[2608] (...) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды), отправившись в путь во время рамадана, Посланник Аллаха ﷺ соблюдал пост, пока не достиг ‘Усфана. Затем он велел принести сосуд с питьём и попил его днём, чтобы его увидели люди. После этого он не соблюдал пост, пока не вошёл в Мекку». Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «(Таким образом, находясь в пути) Посланник Аллаха ﷺ как соблюдал пост, так и разговлялся, (поэтому) кто хочет, (может) соблюдать пост (в пути), а кто не хочет, (может) разговляться».
[2609] 89 (…) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Не осуждай ни того, кто постится (в пути), ни того, кто не постится, ведь (иногда) Посланник Аллаха ﷺ постился (в пути), а иногда нет».
[2610] 90 (1114) — Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что в год покорения (Мекки) Посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку в (месяце) рамадан. Он соблюдал пост до тех пор, пока не достиг (места под названием) Кура‘ аль-Гамим, и люди (также) соблюдали пост (вместе с ним). Затем он велел принести ему кубок с водой, (а когда его принесли), он поднял его, чтобы люди посмотрели на него, и выпил (воду). После этого ему сказали: «Некоторые люди (продолжили) поститься». (Услышав это Пророк ﷺ) сказал: «Они — ослушники! Они — ослушники!»
[2611] 91 (…) — В этой версии хадиса он добавил, что Посланнику Аллаха ﷺ сказали: «Пост даётся людям с трудом, и они хотят знать, как ты поступишь». Тогда Пророк ﷺ велел принести сосуд с водой после послеобеденной молитвы (‘аср).
[2612] 92 (1115) — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ находился в пути и увидел человека, вокруг которого собрались люди, и прикрыли его от солнца. (Увидев это, Посланник Аллаха ﷺ) спросил: “Что с ним?” (Люди) ответили: “Он соблюдает пост”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Соблюдение вами поста в пути не является благочестием”».
[2613] (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему.
[2614] (…) — В этой версии хадиса Пророк ﷺ сказал: «Вам следует придерживаться облегчений Аллаха, которые Он дозволил вам».
[2615] 93 (1116) — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «(Однажды) мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ выступили в военный поход через шестнадцать дней после начала рамадана. И из нас были те, кто постились, и были те, кто не постились. (При этом) постившиеся не порицали разговевшихся, а разговевшиеся не порицали постящихся».
[2616] 94 (…) — Этот хадис с другим иснадом подобен предыдущему, но с небольшими изменениями.
[2617] 95 (…) — Сообщается, что Абу Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы были в пути вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время рамадана и постившегося не порицали за его пост, а не соблюдающего пост (не порицали) за то, что он не постился».
[2618] 96 (…) — Сообщается, что Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы выступали вместе с Посланником Аллаха ﷺ в военный поход во время рамадана, и (некоторые) из нас соблюдали пост, (иные же) не постились. При этом постившийся не порицал разговевшегося, а разговевшийся не порицал постившегося. Они считали, что тот, кто находит в себе силы для соблюдения поста, может поститься, ибо (для такого) благом является именно это. А ощущающий слабость поститься не должен, ибо (для такого) благом является (именно разговение)».
[2619] 97 (1117) — Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри и Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими Аллах, сказали: «Мы были в пути вместе с Посланником Аллаха ﷺ и (некоторые) из нас соблюдали пост, (иные же) не постились, но (при этом) они не порицали друг друга».
[2620] 98 (1118) — Сообщается, что Хумайд сказал: «Анас, да будет доволен им Аллах, был спрошен о соблюдении поста в пути во время рамадана, и он сказал: “Мы находились в пути вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время рамадана, и постившийся не порицал разговевшегося, а разговевшийся — постившегося”».
[2621] 99 (…) — Сообщается, что Хумайд сказал: «(Однажды) находясь в пути, я постился, и (люди) сказали мне: “(Ты должен будешь) возместить (этот пост)”. Я же сказал: “Поистине, Анас сообщил мне, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ выходили в путь, и постившийся не порицал разговевшегося, а разговевшийся — постившегося”».
Пока нет добавленных комментарий к этому материалу